православные знакомства Светелка

Все 10 заповедей

10 заповедей«И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны; ибо проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам: Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все…» (Деян.17:21-25)

Афиняне же и все живущие у них иностранцы ни в чем ином охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое.

Что значат ДЛЯ НАС эти слова Апостола язычников? Не то ли, что мы христиане должны говорить с этим миром? Искать точки соприкосновения, где это возможно для того, чтоб нести наше сокровище людям еще не церковным. С детьми не принято говорить на языке взрослых. 10 заповедейИ Павел Апостол, будучи в Ареопаге возмущен был духом от того обилия идолов, которых видел там. Но как интересно нашел он выход для того, чтоб слушатели подняли глаза ввысь к Неведомому Богу. Они с интересом слушали его потому, что он с ними начал говорить о вещах знакомых для того, чтоб они на них посмотрели по-новому.

«Мудрые язычники в философии своей и познании достигли даже до лица Божия, однако не смогли ни увидеть, ни познать Его» – это слова Якова Беме.

О Боге – людям далеким от Бога, о Церкви – людям еще далеким от Церкви.

Цель нашей рубрики говорить о Боге и Церкви так, чтоб читатель понял, что Бог рядом с нами и двери Церкви открыты для всех желающих приблизиться к Богу. Чтобы в нашем сознании надуманные мифы рассеялись и многие люди смогли сказать вместе с блаженным святым Августином: «Учит ли Церковь Твоя истине, я еще не знал, но уже видел, что она учит не тому, за что я осыпал ее тяжкими обвинениями.»

Сегодня мы начинаем разговор о десяти Заповедях. Можно ли рассмотреть их с точки зрения: БОГ – ЗАПОВЕДИ – СОВРЕМЕННОСТЬ – МЫ? Ответ на этот вопрос попытается дать нам протоиерей Виктор Кулыгин. Представляем Вашему вниманию цикл бесед о Десяти Заповедях в нашей современной жизни.

Если жизнь море, то теперь у нас шторм. Вы слышите сигнал «SOS» – «спасите наши души!»? Куда ж плыть? И где сигнал маяка?

- Есть ли ответ на вопрос: почему сегодня много горя и мало радостей? По статистике, количество самоубийств на Украине в прошлом году вдвое превысило количество автокатастроф…

- Украина сейчас пытается войти в число развитых европейских стран. Нам кажется: если б мы жили по их стандартам, то были бы полностью счастливы. А почему в благополучной Норвегии тоже много самоубийств? Почему в Швеции закон разрешает браки между мужчинами? Вы скажете, это их понимание свободы, но представьте, что Ваш ребенок попал на воспитание в такую семью. Вряд ли кому-то б этого хотелось…

Все мы, независимо от цвета кожи, паспортов, а также образования и пола, устроены одинаково. У нас ОДИНАКОВЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ДОБРЕ И ЗЛЕ. Мы ценим справедливость и отвергаем подлость. И современный украинец, так же, как и современный норвежец, стремится к теплу, любви и пониманию. Благосостояние тут не является точкой отсчета, фундаментом.

- Что может быть точкой отсчета?

- Поиск этой точки, возможно, – самое основное в жизни. И именно в сегодняшних условиях следует спросить себя: чего я хочу?

Если сравнить с тоталитарными временами, человек сейчас более свободен социально. Но наступила иная несвобода: финансовая. Духовно же находимся в состоянии невесомости. Оглянемся в послевоенное время: экономический кризис была более острой, чем сейчас, но люди жили светло. Почему? Они имели фундамент, путь он был коммунистическим, неоправданным с точки зрения современности, но был!

- То есть, стоит современному человеку, который живет так сложно и напряженно, найти фундамент, точку опоры – и проблемы исчезнут?

- Нет, не исчезнут. Но придет ИНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА – УВЕРЕННОГО ЧЕЛОВЕКА. ТО, что стоит сейчас на первом месте, займет, быть может, десятое и двадцатое…

- Но как, каким образом такое видение придет к тому, кому просто плохо, кто живет, не задумываясь над вопросами веры?

- Всякий диалог Церковь может вести только с тем, кто задумывается над вопросом «Есть ли Бог на свете?» – и ответит на него утвердительно. Фундамент, который предлагает человеку Церковь, – это вера. Каждый из нас самостоятельно делает выбор: какой дорогой идти. Знаете, в чем именно состоит богоподобие человека? В ВОЗМОЖНОСТИ ВЫБОРА!

Что касается бедности и богатства – мы очень суживаем эти вопросы. Мы говорим про них, имея в виду только деньги или их отсутствие. Мы забываем про духовное богатство!

В начале нашего разговора речь шла про самоубийц. Это не обязательно люди, у которых нет денег для жизни. Еще во времена Римской империи немало богачей накладывали на себя руки, а первые христиане, которые не могли купить хлеба, были счастливыми, уверенными людьми! Если человек духовно несчастлив, никакое золото не поможет…

- Но большинство наших земляков сегодня несчастливы материально. Все чаще слышишь: «Не верю никому и ничему!» Люди слишком утомлены недостатками. Так утомлены, что им не до вечных идеалов!

- Не будем говорить про всех. Это ошибка: опираться на общество, а не на каждого отдельно. Слова «не верю никому!» определяются в первую очередь тем, во что человек верил раньше, что было его идеалом. Быть может, просто тот фундамент был ненадежным? Сколько за последние годы было схем, обещаний, а результат? Каждое дерево познается по плодам.

Давайте помнить: ВЕРА – ЭТО СПОСОБ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА. Вера присуща только человеку. Это то, что позволяет нам действительно выбирать и быть свободными. Хотя для современных людей «знаю» звучит намного авторитетнее, чем «верю». Безусловный авторитет Разума над Верой утверждался еще со времен Французкой революции. Но какими наивными кажутся знания того времени! Любой современный школьник имеет их значительно больше, чем Вольтер и Руссо.

В послании Апостола Павла к Евреям (11:1) сказано так: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Вот почему следует искать гармонию Разума и Веры, не связывая механически веру и религиозность. Можно каждое воскресенье приходить в храм, и не находить ответа на вопрос: «Во что я верю?»

- «Что-то такое есть на свете». – большинство наших современников дают такой ответ… Сегодня мы много говорим про украинскую культуру, традиции – и, знаете, временами мне очень хочется представить, какой была жизнь сто лет тому? Во что верили, чего боялись? Почему так часто повторяли: «Побойся Бога!», «Не криви душей»?..

- Сто лет тому общественное мнение обуславливалось содержанием, которое несла Православная Церковь. Почти все люди были православными. БОЯТЬСЯ БОГА – ОЗНАЧАЛО ЖИТЬ ПО СОВЕСТИ. Каждая религия по-своему отвечает, что есть Страх Божий. В христианстве – это проявление любви к Иисусу, боязнь Его обидеть, нарушить святость в душе. Ведь любое нарушение закона – это наш личный ВЫБОР.

У мусульман Страх Божий – безусловная покорность, не обязательно осознанная, у буддистов – страх перед законом кармы, то есть страх навредить самому себе.

Я лично могу говорить про христианство: в конце концов, Страх Божий – это совесть человека, которая нам дана, заложена в нас, независимо от нашей воли! Выражение «кривить душей» можно принимать буквально: человек сознательно искривляет заложенную в него святость, правдивость и сам же от этого страдает. Закон тут такой: чем больше кривим душей, пренебрегаем законом Веры, Надежды и Любви, заложенным в нас генетически, чем больше поддаемся унынию и неверию – тем хуже, хуже, хуже живем!

- И все же, как свидетельствует статистика, все больше людей в поисках основания обращают свои взгляды на Церковь…

- Понимаете, просто религиозность без глубоких внутренних убеждений – это вроде палитурки, внутри которой нет именно книги, это форма без смысла. Ведь Церковь – это не только стены храма, не общественная организация, – это общность людей, объединенных верой в учение Иисуса Христа. С греческого слово «церковь» переводится как «собрание».

Когда-то людям в простом виде был дан уникальный закон – 10 Заповедей Господних. Оказалось, что исполнить эти простые слова очень и очень не просто. Почему?

- Сенсацией недавнего времени в США стало сообщение, что 67 авторитетных ученых признали существование Господа и заявили, что такой совершенный, гармоничный мир не мог возникнуть без вмешательства высших сил… Немало наших соотечественников считают себя христианами. Фактов, которые свидетельствуют, что на пороге третьего тысячелетия у людей возникает наиострейшая потребность богоискания, очень много. Чем это объясняется?

- Быть может, человечество интуитивно ощущает, что в своем блуждании опять приблизилось к роковой черте. Так было уже в истории… Перенесемся на 33 столетия назад в землю, где катит волны Красное море. Моисей выводит свой народ из египетского рабства. Люди, сначала обрадованные счастливым освобождением из-под ига, начинают роптать на голод и невзгоды, со скорбью вспоминают сытое рабство, теряют всякие идеалы, все меньше их волнует проповедь о духовном, (разве наша современность не такая же?!). И вот, на 50-й день перехода на горе Синай Моисей получает от Господа 10 Заповедей. Они призывают человека стать действительно людьми, жить высшими идеалами, а не просто заботиться о куске хлеба. Что же сделали эти десять Заповедей? Из кучки беженцев через 40-100 лет поднялся славный народ, который всех поражал силой духа. Как же не достает нашему украинскому народу сегодня именно СИЛЫ ДУХА! Выковать ее может только возвращение к высшим идеалам Господним.

- Но наш современник растерян: где искать эти идеалы? Почему сегодня так много разных религий, почему образовываются новые церкви, которые, тем более, не всегда мирно сосуществуют?

- Представим себе вершину горы, к которой ведут и проложенные широкие пути, и извилистые тропки… Право на выбор дороги имеет каждый из нас. (Ведь человек подобен Богу в первую очередь возможностью выбирать – про это мы говорили прошлый раз). И только личный опыт может дать ответ на вопрос: как искать истину в религии. Первая точка соприкосновения – ответить себе: есть ли Бог? Если Вы знаете, что Господь есть и считаете Его для себя наивысшим Авторитетом, Вы уже можете отличать Добро от Зла.

Для христианина Закон четко изложен в первую очередь в 10 Заповедях: все, что нарушает их, является грехом, а грех есть зло.

- Так просто… Но возможно ли вообще исполнить Заповеди? И особенно – в наше время.

- Из десяти Заповедей мы узнаем о том, какими видел нас Бог, когда сотворил Адама и Еву. НО человек отошел от этого идеала. В Библии повествуется о том, что грех поселился в нас, а потому человек не может в совершенстве исполнить Заповеди. Апостол Павел сказал: «Добро, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.» (Рим.7:19-20)

Потому мы должны ставить себе целью ИСПОЛНЯТЬ Заповеди, как это делали в разные времена и эпохи святые подвижники (а ведь они родились простыми людьми). Времена здесь не играют решающей роли. У писателя Карамзина есть мысль, что людям всегда казалось, будто живут они в наихудшие времена.

- И все же, большинство людей теоретически уважая Господа и Заповеди, не считают, что это касается реального повседневной жизни…

- К сожалению. Представьте себе: живет человек на свете, зная, что его родила мама. Но ни имени, ни лица матери не знает. «Поищи, попробуй,, может, ты откроешь для себя материнскую любовь», – слышит он обращение. В ответ – молчание. Так страус прячет голову в песок, когда не желает, чтоб его тревожили. Хочется повторить за чешским писателем Я. Гашеком, замученным фашистами: «Боюсь равнодушных».

- Допустим, наш равнодушный современник слышит слова первой Заповеди, но слышать не означает услышать…

- Первая Заповедь гласит: «Я – Господь Бог Твой, да не будет у тебя иных Богов, кроме Меня.»

Для миллионов людей эти простые слова становятся ключевыми к совсем новому образу жизни. Признать их – означает откликнуться на призыв Небесного Отца, потому что « Бог есть любовь, и кто пребывает в любви, то пребывает в Боге, и в нем Бог пребывает»(1Ин.3:20)

Тот, кто открывает для себя первую Заповедь, начинает понимать, что Господь – не «что-то в сердце», а Личность. У Него можно искать защиты и спасения.

Ведь сегодня в храм люди идут с такими проблемами, что тут – или развести руками, или уповать только на Божию помощь.

- С чем же чаще всего приходят люди в церковь?

- Тоска, тяжелая болезнь, последствия безумного увлечения экстрасенсорикой, несчастливая любовь… Перечесть просто невозможно, потому что каждому болит что-то свое, и болит так, что трудно вообразить. Тут хотел бы сказать, что для человека расставлено немало ловушек, но тот, кто придерживается первой Заповеди, твердо знает: великий грех – обращаться к ворожеям, верить в «счастливые» и «несчастливые» дни, предсказания.(Всем эти просто переполнены телеэкран, газеты). Также грешно надеяться только на свои силы, мстить людям…. Все это стало сегодня оче6ь привычным.

Проанализируем, как часто мы слышим сварливые, категоричные слова: «Я тебе сказала (сказал)!». Кстати, все святые считали себя бедными, убогими грешниками и никогда не вели себя высокомерно, поучительно, вызывающе. Первая Заповедь указывает и на равенство людей перед Господом, а потому, утверждает порядочность, честность и чистоту человеческих отношений.

- Тогда получается, что Первая Заповедь нарушается ежеминутно…

- Я часто буду повторять слова: все зависит от нашего свободного выбора в каждый миг. ПО Библии – возвращение человечества к Богу, поиск Истины – всегда трагичны. Тяжелее всего бороться со злом в себе самом. Тот, кто начинает жить согласно Заповедей Господних, становится на путь борьбы со злом в себе…

- С утра до ночи, каждый обеспокоен повседненвыми делами. Но никто не хочет жить только буднями. Так и люди, ходя на работу и практически не получая оплаты, не оставляют рабочего места – срабатывает не просто привычка и надежда когда-то получить заработанное, но и страх существования без цели…

- Давайте уточним, что ставит себе ЦЕЛЬЮ каждый человек? С тех пор, как Адам и Ева были изгнаны из рая, мы мечтаем туда вернуться, чтоб жить нормально, без проблем, быть здоровыми и счастливыми. Во откуда наше желание создать для себя ЗЕМНОЙ РАЙ! НО почему не удалось построить коммунизм в СССР? Почему не были воплощены идеалы Французкой революции? Все известные истории попытки создать земной рай, прекрасные лозунги оборачиваются реками крови, миллионами жертв.

Вот чем и отличается христианство от язычества. Рай с Богом в духовной жизни – позиция христианства. Рай земной, созданный людьми, -позиция язычества. Это два полюса которым никогда не сойтись, – так было всегда и есть сегодня.

- Нам кажется, что термин «язычество» принадлежит только учебникам по истории. Ви хотите сказать, что в поисках жизненной цели наши современники возвращаются сегодня назад, в дохристианские времена? Как писал кто-то из американских поэтов: «Наша жизнь идет по принципу: задним ходом – полный вперед!»

- С точки зрения христиан, язычество – это жизнь не по Евангелию. Язычество существует ВНЕ ВРЕМЕНИ, в любом обществе, но проявляется оно в большей или меньшей степени. Недаром народная мудрость свидетельствует: «Свято место пусто не бывает!. И если это место в душе человека не отдано Господу, оно обязательно занято чем-то иным (а всем, без исключения, людям присуще место для святости в душе – вот откуда поиски блага, смысла жизни).

Современное язычество проявляется, как и всегда, в поклонении идолам. А уже идолы у каждого времени свои.

До распада СССР то святое место, о котором идет речь, занимала коммунистическая идеология. (Кстати, Вы не задумывались, почему приверженцы коммунистической идеи так остро выступают против захоронения В. Ульянова по христианской традиции? Поклонение в мавзолее – сугубо языческое проявление…). В начале 90-х пустоту, которая образовалась после краха коммунистической идеи, успешно начали заполнять самые различные идолы. И вот парадокс сегодня: на книжных прилавках рядом с «вероучительными» книгами идолов 90-х (бизнес, магия, секс, культ силы) лежат книги Велеса, заговоров и другая языческая классика.

Сегодня идолопоклонство стало в чем-то более утонченным – оно приспосабливается к современным требованиям.

Если человек не придерживается первой Заповеди («Я – Господь Бог твой, да не будет у тебя иных богов, кроме Меня»), то создает себе идола.. Третьего не дано.

Ближайший и самый приятный из идолов – собственное «Я». И тут не играет роли уровень образованности, знаний, внешней культуры – так было всегда во всех общественных системах. Хочет! «Я»богатства – трудимся ради богатства; хочет «Я» наркотиков, сигарет, водки – добываем это любой ценой; хочет красивой внешности -все ставим на кон ради пластической операции; хочет славы – все отдадим ради славы… Еще в прошлом веке св. Феофан Затворник писал, что самолюбие – корень всякого греха – вытекает из сердца в трех направлениях: самовозвеличивания («кто как я?»), корыстолюбия («хочу всем владеть»), любви к наслаждениям («хочу получать удовольствия»).

- Значит – самолюбие и гордость – грех. А как быть с человеческим достоинством?

- Давайте вдумаемся в понятие «достоинство». Оно свидетельствует, что кто-то или что-то заслуживает именно своего имени. Достоинство матери, женщины – в том, чтоб любить детей и сохранять семейный очаг. Достоинство мужчины – быть кормильцем и защитником. Достоинство христианина – поступать так, чтоб жизнь свидетельствовала про его веру.

Сегодня сильно перепутались полностью противоположные по смыслу понятия гордости и достоинства. Гордыня в любом проявлении есть идолопоклонство, слежение собственному «Я». Достоинство человека – это не только его права, но и служение другим. Именно тем другим, которые и дают оценку нашему достоинству.

- Сейчас люди чаще всего не ценят, а унижают друг друга. Как же от этого защищаться?

- Защищая свое достоинство, можно пренебречь достоинством другого. А потому христианин отстаивает свое достоинство и свои взгляды лишь до той черты, за которой уже входят в противоречие с Заповедями, помня, что МИРЕНИЕ И ЛЮБОВЬ к ближнему – самые надежные в этом советчики.

- И все же, большинство людей ощущают себя кинутыми на произвол – про это очень много писем в редакционной почте. Снова актуальна народная поговорка: «До Бога высоко, до царя далеко», а потому, каждый просто вынужден рассчитывать сам на себя…

- В Священном Писании сказано, что в поте лица своего человек будет добывать хлеб свой, так что нам на роду написано работать, чтоб жить и кормиться. НО при этом – уповать на Бога. Жизнь на земле ограничена, соответственно ограничены и его земные цели. Тот, кто это понимает, живет и трудится спокойно, без отчаяния, зная, что даже страдания нам посланы для совершенствования души. Вот почему на этот вопрос сложно ответить людям, которые ставят себе языческие цели в жизни.

- Современные «язычники», особенно те, кому удается достичь благополучия, скажут: живем, как нам вздумается, – и это наше право! Правда, почему б им не строить земной рай по собственным представлениям про благо?

- Можно было бы. Но вспомним опять Адама и Еву: вкусив запретного плода, чтоб «стать как боги», они натоместь разочаровано постигли собственную наготу. Можно уверенно сказать: никто из сегодняшних, как принято говорить «новых украинцев» не сможет быть счастливым, если поставит целью только собственное обогащение.

Почему-то принято противопоставлять, разделять духовную жизнь и работу ради благополучия, когда человек становится «белкой в колесе». Христианство не подразумевает такого противопоставления: человек честно трудится для проживания во славу Господа. То есть, земных богатств нужно столько, чтоб иметь возможность жить духовной жизнью, руководствуясь принципом: «Ешьте, но не объедайтесь, пейте, но не упивайтесь, веселитесь, но не бесчинствуйте».

Наша Украина – не первое в истории государство, которое выходит из затяжного кризиса. НО «прорыв» удавался только там и тогда, когда главенствующее место занимало не просто обогащение, а общечеловеческие, то есть продиктованные 10 Заповедями, идеалы! Если же мы сегодня идеализируем рынок, поставивши целью рыночные отношения как таковые, которые вроде бы решат наши проблемы, то неминуемо будем ОБМАНУТЫ в своих ожиданиях. От любого самообмана и предостерегает нас вторая Заповедь Господня «Не твори себе идола и никакого подобия того, что в небе вверху, или на земле внизу, или в воде, ниже земли: не покланяйся им и не служи им.

- … А если не обращать внимания на это предостережение?

- Значит попасть в ту или другую форму рабства, зависимости. Кто кому покланяется, тот тому и раб. Зависимость эта возникает быстро. Человек вроде бы забавляется идеей, бутылкой, сигаретой, грубым словом, но наступает день, когда без этого уже не может обойтись. Так что, есть, и неминуемо приходится ему служить. Форм такого служения бесконечное множество, и так же много соответствующих жертв.

- Каковы жертвы современного идолопоклонства?

- В первую очередь – наша душа. Ее поглощает языческий девиз: «Хлеба и зрелищ!». Сегодня все информационное пространство заполнено алкогольной и табачной рекламой, культом секса и грубой силы.

Так же к жертвам относится и потеря идеалов добра, человеческого

достоинства. Пол покровом вседозволенности культивируются наихудшие пороки. Наконец, с точки зрения христианства, в жертву приносится вечность.

Давайте посмотрим на тех, кто стали членами самых разнообразных фан-клубов звезд эстрады, футболистов… Эти люди, заполнив духовную пустоту обманом, сотворили себе кумира. А где же их жизнь, их достижения? Все время, силы, душевные порывы пошли на поклонение далекой «звезде»…

- Но жизнь так многогранна… Что плохого, например, в коллекционировании, всяких хобби? Неужели и это тоже нарушение второй Заповеди?

- Есть такое религиозное понятие – адиафора. Под ним понимаются вещи, присущие только миру людей. Например, является ли злом сам по себе «Мерседес», бокал шампанского, красивая кофточка? Конечно нет! Все зависит от нашего ОТНОШЕНИЯ к этим вещам, от того, не готовы ли мы отдать все на свете в обмен на них. Если пользоваться какими-то вещами как даром Господним – какое зло от этого? Но нельзя измерить всю глубину несчастья, когда человек сотворит себе идола. Сам по себе он – НИЧТО, но становится нашим богом, когда мы его ставим на место, которое по праву принадлежит только Господу. И это уже грех.

Зачем нам дана вторая Заповедь? Во-первых, чтоб мы знали, как именно не нарушать первую. Во-вторых, Господь предостерегает нас от искушения строить земной рай. Будем помнить слова св. Блаженного Августина: «Господи, Ты сотворил меня для Себя, и мое сердце не успокоится, пока не найдет Тебя»

Третья Заповедь гласит: «Не призывай имени Господа Бога твоего всуе.»

- Как часто в разных ситуациях, приятных и неприятных, мы восклицаем: «О. Боже!» «Мама!». Эти два слова почему-то звучат чаще всего… Почему?

Слово «мама» связано с первым понятием про тепло, защиту, нежность. Оно вложено в нас генетически. Точно по такому же принципу записано в сердцах людей слово «Бог», независимо от того, какие понятия у человека о Нем. В нашем подсознании Господь – «последняя инстанция»: если не Он, то кто же поможет в самый трудный момент:

Мы очень часто повторяем слова БОГ и МАМА именно потому, что они связаны с доверием, надеждой, любовью. Но, обратим внимание, как ПО-РАЗНОМУ могут звучать они! Тут только два пути: или это осознанное обращение к Господу, или пустой звук, проявление эмоциональности. Неверующие употребляют это слово как восклицание, которое значит: «Ой!», «Горе!», «Ну и ну!». Что касается верующих, то для одних это имя свято, иные же постоянно повторяют его, подчеркивая свою набожность.

Слишком часто мы забываем, а, может, не понимаем: произнести чье-то имя – означает ПОЗВАТЬ, ОБРАТИТЬСЯ к нему. Представим, что ваша дочь или сын каждую минуту говорят «мама-папа», лично к вам не обращаясь! Какой будет Ваша реакция? Есть простой совет: относитесь к Господу так, как бы Вы хотели, чтоб Ваши дети относились к Вам.

- Но общение с Богом проходит в более сложных формах, чем с мамой… И если говорить про православную церковь, то обрядовая сторона тут более заметна. Насколько она важна?

- Прошлый раз мы говорили про подмену понятий (представление про достоинство путается с греховным чувством гордости). Так же точно подменяются понятия и тут: ритуал, обряд, которые не наполнены любовью и верой, становятся тривиальным обрядоверием. Когда человек не видит сути, вложенной в обряд, он напоминает ребенка, который рассматривает буквы, но не видит за ними слова. Третья заповедь Господня ПРЕДОСТЕРЕГАЕТ нас именно от такого механистического восприятия веры. Так, Ф. Достоевский сравнивал обряд с кувшином, в котором живая вода, и когда люди разбивают посудину, чтоб освободить воду – она стекла в землю.

- Сегодня мы в конкретных житейских вопросах нарушаем обрядность, не зная элементарного, ведь несколько десятилетий религиозность была под запретом и преследовалась (так, партийные работники, учителя крестили своих детей тайно, в отдаленных селах). Не являются ли такие неосознанные нарушения одновременно нарушением третьей заповеди?

Во многих случаях – да. Чаще всего в храм обращаются, чтобы по церковному окрестить, повенчаться, похоронить, и на первое место люди ставят сам обряд, не осознавая его ГЛУБИНЫ. Вот реальные примеры.

Зачем нужны крестные отец и мать? Они дают обет Богу научить ребенка жить по Евангелию. Однако, бывают случаи, когда родители обращаются с вопросом: нельзя ли, как говорится, перекрестить ребенка, потому что с кумовьями повздорили… Конечно же, нет, потому что нельзя в один ряд ставить обыденные ссоры и высокое Таинство!

Так же точно, венчаясь, молодожены не понимают важности момента. Они обещают Богу, которого, к сожалению, часто не знают и не любят. А потому такие обещания ложные, хотя ожидания счастливой семейной жизни – самые серьезные.

Особенно часто люди не осознанно нарушают третью заповедь во время поминок. Поднимая рюмку за поминальным столом, постоянно вспоминают Господа, Царство Небесное. Распространен и обычай в течение сорока дней после смерти ставить перед иконами, фотографией покойного водку, хлеб, борщ. Подобного рода обычаи – не для Бога, не для души умершего, – для себя. Поминая близкого человека, следует знать, что единственное, чего действительно ожидает душа новопреставленного, – это светлой искренней молитвы. Водка вперемежку с громкими прибаутками нарушает покой, когда наши души должны молчаливо застыть перед таинством смерти. Потому будем помнить: выпивать или нет на поминках – дело вольного выбора каждого, но это святотатство.

- В современной жизни много растерянности. Люди искренне желают поступать по-христиански, но выходит по-суеверному. Так, немало колдунов, экстрасенсов берутся сегодня помогать в практических вопросах и часто делают это от имени Господа…

- Подобного рода проблемы также относятся к третьей заповеди., но это – тема для книги, потому отвечу сжато.

Представьте, что среди зимы зацвела вишня. Какими будут ваши чувства? Жалость и тревога за это деревцо. Точно также и люди, которым в разных формах открывается доступ к потусторонним силам, должны вызывать у нас тревогу. От кого у них этот дар, если Господь закрывает от людей общение с этими силами, давая его лишь единицам? Почему Библия так категорически предостерегает нас от доверия всяким колдунам? Потому что существуют вполне определенные законы потустороннего мира, и мы не имеем права туда вмешиваться. (Я знаю, где у человека находится аппендикс или гланды, но ведь не берусь делать операции!). Почему же экстрасенсы посылают людей в храмы, если сама Церковь от колдунов отмежевывается? Почему берутся советовать, лечить, «играя» понятиями, которые для игры слишком серьезны? И потом к священнику идут жертвы такой «помощи», но исправлять последствия бездумного вмешательства в запретный для нас мир очень сложно.

Не надо думать, что магия, оккультизм, спиритизм, компьютерное кодирование – просто интересные игрушки. Считая так, мы похожи на дикаря, который иг8рается наисовременнейшим компьютером, нажимая на кнопки…

- Но ведь есть люди, которые имеют дар лечить, народные целители. Можно ли им доверять?

- Будем помнить: не всякий, кто использует сверх природные силы, общается именно с Богом. Если человек берется лечить Его именем, под покровом Церкви, то он должен быть смиренным, исполненным духом любви и покаяния. У Церкви есть свои критерии, по которым она определяет благодатность или безблагодатность такого дара.

Еще хочу предостеречь от очень сегодня распространенного и неверного толкования Библии подобными целителями. Так в популярных книгах Малахова Священное Писание цитируется разрозненно, перекручено – ссылаясь на Авторитет, автор использует Его для собственных целей.

Потому хочу подчеркнуть: третья заповедь – это хранительница, которая нас предохраняет от игры с огнем.

- Почему клятвы и проклены – тоже «игра с огнем»?

- «Ей Богу», «Не грех, если забожусь» – такие выражения стали привычными. Но заглянем в их суть.

Что такое клятва? Это обещание сделать что-то под страхом наказания в случае неисполнения. Если мы что-то обещаем Богу – эта самая высокая степень обещания. Так крещенные люди живут под клятвой исполнять Закон Божий. Несколько менее важную роль играют земные обеты – солдатская присяга, медицинская клятва Гиппократа, в конце концов, обещание девушки дождаться солдата с Армии… Но нарушать их также грешно, ведь Господь был их Свидетелем. Не зря Библия учит нас, что нельзя клясться, следует всегда говорить ДА, или НЕТ.

Проклен же – пожелание зла. В его основе – намерение убийства, которое также является тяжким грехом. Потому ни при каких обстоятельствах, никогда человек не вправе проклинать другого, ведь это обернется и против него самого.

Как видно, нарушить третью заповедь удивительно легко. Но тот, кто поддается такому искушению, отдаляется от Бога, а потому, становится беззащитным и одиноким, вполне доступным для сил тьмы.

Четвертая заповедь, про которую мы сегодня говорим, звучит так: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них все дела свои, а седьмой день – суббота – Господу, Богу твоему.»

- Кажется, эти простые слова не требуют комментариев. И все же, к чему призывает четвертая заповедь, какое она имеет отношение к предыдущим?

- Во-первых – это призыв: если мы верим в Бога, то должны с ним общаться. Молитесь ли Вы, читаете ли Библию, ходите ли в храм? В ответ на эти вопросы часто слышишь: и хотелось бы, но просто некогда, суета поглотила. В молодости человек говорит: мне так некогда, пойду на пенсию – тогда и поразмышляю о смысле жизни. А в старости находятся другие проблемы: болею, нужда замучила. Потому-то четвертая заповедь и напоминает нам, что мы ДОЛЖНЫ найти время, чтобы подумать про ВЕЧНОСТЬ, чтобы не будни управляли нами, а мы ими. Чтобы удовлетворять житейские нужды есть целых шесть дней – их вполне достаточно! Библия говорит, что необходимо собирать сокровища не на земле, а на небесах, то есть в духовной жизни. Для это мы и имеем один день в неделе.

- Если человеческая душа – то, что делает человека более высшим, причастным к миру духовных созданий, то почему же только один день мы заботимся о душе, а шесть – о теле?

- В жизни Адама и Евы в раю не было серости будней! С тех пор, как они согрешили, посягнувши на то, чтобы «быть как боги», и получает преимущество плоть над духом. Кто молился, тот знает, что это – тяжкий труд! Куда проще придерживаться строгих диет, чем поститься для очищения души…Представим себе человека после продолжительной изнурительной болезни: ему тяжело пройти десять шагов, поднять один кирпич. Он желает это сделать, но ему не достает сил! В таком же состоянии – наша душа. И как опытный врач постепенно выводит нас из состояния болезни, так и Господь, любя нас и понимая нашу немощность, отводит нам для совершенствования души только один день из семи.

- Как именно нужно святить этот день?

- Что означает слово «праздник» , по-украински «свято». В украинском языке его смысл более прозрачный: это особенный день, связанный с чем-то радостным, выдающимся, святым для сердца. Библия говорит, что человек создан по образу и подобию Божию. Образ – в свободе нашего выбора, а подобие – то, что достигается чистотой жизни. Только тогда мы «святим» день, когда он достойный Господа, то есть следует наполнить его чистотой, правдой, добродетелью…

- Но есть же и светские праздники…

- Из истории народов видно, что раньше праздники всегда несли религиозную нагрузку. Но существуют события, про которые люди не должны забывать. Отношение к таким светским праздникам зависит от того, какая именно дата вспоминается. Церковные же праздники – это воспоминание о событиях, которые свидетельствуют о Божественной любви к нам, про спасение, про вечность. По учению Церкви – праздник – это ОКНО В ВЕЧНОСТЬ.

- Для Православной Церкви одним из наибольших христианских праздников является воскресенье. Почему оно реально исполняет роль субботы, воспоминаемой в четвертой заповеди?

- Воскресный день несет в себе воспоминание про ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО, которое является краеугольным камнем христианства.

Про какую субботу напоминает Моисей в четвертой заповеди? Десять заповедей были даны этому народу сразу после выхода из египетского рабства. В этом знаменитом событии Бог явил Себя евреям, потому суббота в Ветхом Завете для них связана с самыми святыми воспоминаниями. Таким образом, это прообраз нашего освобождения Христом от рабства греху. В соответствии с Новым Заветом для нас святым днем стал воскресный, связанный с Воскресением Христовым.

- Для многих воскресение – просто выходной, а Рождество и Пасха – праздники, связанные с трапезой…

- Отдых в праздники – не грех, это напоминание про далекие райские времена. Но, самое главное, что в этот день мы должны молиться, а не просто смотреть телевизор, читать книги. Следует вспоминать не словом, а делом, что мы христиане: проведать близких, родных, больных, утешить, помочь… То же касается и Рождества с Пасхой. Спросим себя, какую радость празднуем?

- Как быть тем, кто должен работать в праздничные дни? В пароде говорят, что в воскресение ничего делать нельзя…

- Все, что бы мы ни делали, необходимо совершать с именем Господа на устах. И если профессиональный долг заставляет работать в воскресенье, греха в этом нет. Но когда вы работаете в праздник по своей воле, подумайте: неужели нельзя перенести дела на будни?

Золотым правилом, по четвертой заповеди, является периодический отдых от будней и суеты, забота о душе. К этому и призваны посты.

- Сейчас продолжается Великий пост… Как относится Церковь к постам?

- Это не диета, а жертва Богу, символ воздержанности, свидетельство нашей доброй воли относительно исполнения заповедей. Когда нам дарят цветы, мы радуемся не просто им, а проявлению любви. Так же и воздержание в посте – проявление нашей любви к Господу, суть которой в том, чтобы духовное поставить выше плотского.

Ведь что такое наши будни? Это как говорит Екклесиаст, суета сует и томление духа. Четвертая заповедь защищает нас от этой суеты.

Пятая заповедь, про которую сегодня мы поговорим, звучит так: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет, да будешь долголетен на земле»

- Мы рассмотрели первые четыре заповеди, которые объясняют обязанности человека относительно Господа. Другие шесть – о нашем отношении друг к другу. И тут особенно понимаешь, насколько далеко отошло нынешнее общество от Закона Божьего…

- Кода Самого Иисуса Христа спросили, какая заповедь самая главная, Он ответил: «Люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей и всем разумением твоим», и другая, подобная ей заповедь: «Люби ближнего твоего как самого себя». На этих двух заповедях зиждутся весь Закон и Пророки.

Десять заповедей, которые мы рассматриваем, объясняют, расширяют для нас эти две главнейшие. Исполнять их не подвиг, не добродетель, а просто обязанность.

Что значит слово «любить»? Любовь должна проявляться не в словах а в повседневной жизни. Мы обязаны любить ближнего и одновременно быть требовательными к его поступкам, которые могут быть наполнены беззакониями. Любя человека, нельзя любить его болезнь. Потому необходимо критически относиться к тому, кого любим. Потому родительские чувства не должны быть «слепыми».

- Почему пятая заповедь начинается словом «чти»? Казалось бы, тут просится «люби»…

- Нередко понятия «почет» и «любовь» перемешиваются, накладываются друг на друга. Но они разны по сути. Можно любить человека, но не уважать его… Пятая заповедь указывает чтить миссию, которую исполняют родители или начальники. Господом им дано право нас воспитывать. Мы же этот принцип очень часто нарушаем, забывая про уважение к родителям. Иногда на исповеди приходится слышать: «не слушаюсь отца!», но в ответ на вопрос, допускает ли такой человек, что его дети когда-то тоже не будут слушаться, он возмущается…

Существует специальное церковное понятие «послушание» – одна из основных христианских добродетелей. Она означает и доверие к старшему, а вместе с ним и уважение.

- В наше время для большинства это звучит как нечто полузабытое…

- Да, мы стали свидетелями и участниками того, как в ХХ веке рушатся многовековые традиции. Они казались будто-бы ненужными, архаичными – зачем, например, монархия?.. Но сегодняшний день показывает, что ничего более целесообразного, чем отношения которые основаны на послушании, человечество не изобрело. Исторический опыт подтверждает: жизнеспособно лишь то, что базируется на субординации.

- Но есть большая опасность: тот, кого мы должны слушаться (отец, начальник…) может злоупотреблять своей властью. Как быть тогда?

- «Конь, который везет, того и погоняют» – говорит народная мудрость. Да, сегодняшний день, к сожалению, ставит такие вопросы очень остро. Постоянно слышишь о коррупции в высоких государственных кругах, о родителях, которые злоупотребляют своими правами… С точки зрения христианства, человек должен слушаться до тех пор, пока требования старших не нарушают права совести, свободу морального выбора.

Священное Писание прямо указывает, что не только дети обязаны слушаться родителей, а подчиненные – начальников, но есть и обратная связь. Старший обязан быть отцом в широком понимании, отвечать высоте своего положения. По такому же принципу апостолы просят нас слушаться старших не за страх, а за совесть. Так в христианстве решается социальный вопрос. Если бы общество стояло реально на таком фундаменте, не возникало бы многих проблем. Мы же сегодня и тут подменили понятия: «лучше – хуже» вместо «выше – ниже». Потому-то и родятся мысли, что кухарка может править державой, ибо она «не хуже».

- Сейчас очень многим людям присуще, можно сказать ощущение сиротства. Покинутыми на произвол чувствуют себя чуть ли не все граждане Украины, особенно старые люди. Есть немало детей, которых родители просто покинули, забыли о них. Внешне свою обиду на весь мир можно спрятать, но сердца плачут…

- Если родители живы, а дети лишены их заботы, любви – как назвать таких родителей. Св. Иоанн Златоуст говорил, что тот, кто не заботится о семье, хуже язычника, он — кто угодно, но не христианин. Как же быть покинутым, тем, кто не получает великого дара любви? Один из величайших моментов жизни отображен в молитве «Отче наш». Мы должны знать, что никто не покинут Господом, каждый с надеждой и любовью может называть Его Отцом. Иногда мы страдаем, грустим, но жизнь учит: все преходяще, не преходящи только ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ.

- На каждом шагу приходится видеть, как нарушается пятая заповедь – делается это без принуждения и рассуждения. Можно ли считать, что есть более и менее серьезные нарушения?

- Очень важно уметь анализировать, понимать: за каждый поступок мы отвечаем перед Всевышним.

Пятая заповедь освещает, благословляет семейный очаг. Потому каждый посягающий на него понесет наказание.

Недавно в церковь обратилась в отчаянии молодая женщина: за долги рэкетиры угрожают выкрасть ребенка. Можно утверждать: те люди, угрожая даже на словах, берут на себя тяжкий грех. Также грешат те, кто унижает человеческое достоинство, растлевают молодых девушек, делая их «живым товаром». «Дедовщина» в армии – тоже прямое нарушение пятой заповеди. Более того, каждый, кто насмехается над семейными отношениями (например называя кого-нибудь «маменькиным сыночком» или не разрешая внукам видеться с бабушкой…), покушается на авторитет семьи, на котором лежит благословение Господне.

Днями в одной из радиопередач, в выступлении депутата Верховного Совета (к сожалению, не запомнил фамилии) прозвучали слова: так сказать мы вынуждены «пожертвовать старшим поколением», ибо иного выхода на пути реформ нет. Для меня, как для священника такая мысль просто чудовищна, ибо каким же будет общество, построенное на подобных принципах!?

Заявления подобного характера только усугубляют «извечный» конфликт родителей и детей, избежать его можно только опираясь на мудрость пятой заповеди.

Когда речь идет о 10 Заповедях, то в первую очередь нам на мысль приходят слова «Не убей!». Это шестая заповедь: коротко и ясно. Но ясно ли?..

- Простейший вопрос – что такое убийство?

- «Лишить жизни, причинить смерть» – отвечают словари. Но бывают две смерти: первая – когда душа разлучается с телом (чаще всего эта и имеется ввиду), вторая – когда душа разлучается с Богом… Самая страшная именно духовная смерть, ведь человеческая душа вечная, она не может исчезнуть, и для нее жизнь без Бога – вечные страдания.

- Если так страшно убивать душу, то почему же мы боимся именно физической смерти?

- Да, сегодня каждого из нас волнует личная безопасность, и это ЕСТЕСТВЕННО. Мы видим, как обесценивается жизнь: то тут, то там средь бела дня гремят выстрелы. Страшно за свою жизнь и жизнь близких. НО почему не страшно, когда обесценивается душа? Все речи – про хлеб насущный, деньги… Идеи спасения души как-то «выветриваются», о них чем дальше тем реже вспоминают даже те, кто называет себя христианами. Никто не может убить нашей души так, как это делаем мы сами ежеминутно: кого-то обозвали недобрым словом, где-то отняли надежду… Сегодня люди не замечают своей жестокости, забывая простое правило: не проявляешь любви – значит, похож на того, кто не подаст куска хлеба умирающему от голода. Так реализуется основная цель диавола – убийство человеческой души.

- Все чаше слышится о самоубийствах. Действительно, почему человек не имеет на это права, если жизнь стала для него невыносимой?

- Самоубийство – грех, которому нет прощения пред Богом. Зачем дана жизнь? Чтобы каждый из нас сдклал сознательный выбор между добром и злом. Целая жизнь – чтоб научиться любить Господа. Если же кто не выдерживает будней и житейских проблем, считая самоубийство лучшим выходом, – он ОТКАЗЫВАЕТСЯ от Бога. Нам нужно помнить: испытания ожидают каждого: у кого-то нет ни копейки на хлеб, кто-то заболел и попал в инвалидную коляску, кого-то кинула любимая… Когда же человек решается на самоубийство – он одержим злым духом, ненавистью, безнадегой. Желает разрешиться от проблем, а вместо них получает несравненно большие: если в земной жизни бывает и хорошо и плохо, то души самоубийц постоянно пребывают во мраке. Они не могут покаяться! Если обжечь палец и вместо лечения прыгнуть в огонь – то это и будет моделью самоубийства.

- Выходит, просить милостыни лучше?

- Да. Лучше, имея доверие к Богу, нищенствовать, чем, потеряв всякую веру, совершить самоубийство.

- В нашем обществе сложилась поразительная ситуация: на словах мы провозгласили возвращение к христианским ценностям – любви, доверию, уважению, – и одновременно газеты ежедневно сообщают про убийства…

- Часто у священника спрашивают, если есть Бог, то как Он все терпит? Но ведь человек – СВОБОДЕН, он – непосредственный участник борьбы между добром и злом, который сознательно или не сознательно избирает, с кем быть: с Богом или диаволом. Вспомним самое первое убийство: Каин убил Авеля – брат поднял руку на брата. А кто его этому научил? Диавол через зависть, ненависть, зло. Сегодняшнее общество чрезвычайно отдалилось от Бога и, таким образом, приблизилось к темным силам. Думаю, что по своей сути нынешние времена скорее языческие, чем христианские. Убийство стало обыденным делом, наряду со «сникерсами» и сериалами. Христианство же исповедует убеждение, что жизнь – ДАР, данный Богом, и никто, кроме Него, не имеет права распоряжаться им.

- Но убийцы очень часто остаются на свободе. Мы не знаем, кто лишил жизни священника А. Меня, журналиста В. Листьева, в конце концов многих херсонцев… Эти люди, заработавшие деньги таким страшным способом, надеются на милость Божию?

- Как то двое молодых людей зашли в храм, неумело перекрестившись, купили свечки, поставили за упокой… Тем временем ко мне обратился один из прихожан с вызывающим недоумение вопросом: все ли имеют право входить в церковь? Увидев мое удивление, тихо объяснил: те двое – наемные убийцы… Что ж, прийти в храм имеет право каждый человек, какие бы грехи не тяготили его душу. Но тот, кто пришел БЕЗ ПОКАЯНИЯ, грешит вдвойне. Если кто-то осознал свой грех, путь покаяния будет таким тяжким испытанием, что не людям об этом судить. Еще Каин сказал, что слишком тяжело выдержать УКОРЫ СОВЕСТИ: «Больше мой грех, чем можно снести» (Быт.4:13)

- Существуют другие, менее примечательные, более обыденные убийства. О них говоря ежедневно, как об абсолютно привычных вещах: «Снова сделаю аборт»…

- Не так давно один из наших ближайших райцентров облетело страшное известие: женщина, родив ребенка, выкинула его на мусорник. Перед этим мать и бабушка положили дитя на цементный пол, чтоб оно поскорее погибло…Да, это ужасное в своей жестокости убийство всколыхнуло людей, заставило негодовать. Но ежедневно тысячи родителей убивают своих детей, только иным способом!

- Они считают, что плод, которому несколько недель, не является человеком, что беременность – одно, а рожденный ребенок – совсем иное. Очень часто обсуждается вопрос: с какого времени считать эмбрион ребенком?

- Человек имеет душу и тело. Потому, как только появляется первая клетка тела, вместе с ней НЕРАЗДЕЛЬНО загорается в этом энергетическом сгустке ИКРА БОЖИЯ. А потому не надо путать моральные нормы и медицинские термины: выбрасывается не эмбрион – совершается убийство человека. Да, сегодня в экономической нужде едва не все. Но представьте: в связи с невыплатой зарплаты вы решаете умертвить своего десятилетнего ребенка, мол, нечем кормить… Страшно? Почему же не страшно убить месячного ребенка, еще не рожденного? Если Господь послал вам сына или дочку – это щедрый дар. Вы решились на убийство? Ответственность несут вместе мать, отец, врач, и те, кто зная о жестоком намерении, но не отговорил, не остановил…

Есть лишь одна причина, которая оправдывает в подобных случаях: если беременность и роды опасны для жизни матери. Хочу обратиться к членам каждого семейства, которому угрожает беда аборта: взвесьте все еще раз, остановитесь! Ничто не оправдывает: ни отсутствие брака, ни дефицит денег, ни возраст – решившись на прерывание беременности, вы становитесь убийцей.

- Некоторые представители оккультных наук, например, астролог Павел Глоба, рассказывают, что души не рожденных детей вселяются в убийц, насильников. Что Вы думаете по этому поводу?

- Если мы веруем во Христа, то не можем принять теорию переселения душ, поскольку самое важное в Христианстве – отношение к душе не как ко сгустку материи, который может «путешествовать» во времени и пространстве. Человеческая личность – единая и неповторимая. Потому одному Господу известно, что происходит с насильно отлученными от тела душами. Скажу одно: мы не можем о них молиться, просить необходимо о прощении СВОЕГО ГРЕХА.

- Получается, каждый из нас причастен к той или иной форме убийства?..

- Да… Убийство проходит через нашу жизнь «красной нитью». Это – результат греха, в котором погрязло человечество.

- Как же быть?

- Есть только один путь – ПОКАЯНИЕ. Господь, который сказал: «Не убий!», дал нам выход: Иисус Христос Совей Смертью искупил наши грехи. И если кто-то на определенном этапе ОСОЗНАЛ совершенное преступление ( каждый – свое), это первый шаг ко Спасению. Не надо впадать в отчаяние. Стоит помнить, что первым в рай попал разбойник, который ИСКРЕННЕ раскаялся. Если мы станем на эту стезю, то Господь даст нам силы, чтобы жить не убийцей, а ЧАДОМ БОЖИИМ…

- Но если чувствуешь себя недостойным прощения?

- Представьте, что вы обидели дорогого человека и потом извинились. Конечно, он простит, пожалеет. Но вы будете всю жизнь помнить о своем проступке. Так и на исповеди: если услышим от священника слова о прощении грехов, это не значит, что сами мы забудем о своей вине. Чем острее укоры совести – тем больше уверенности, что подобный проступок больше не повторится.

«НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ!» – предостерегает нас седьмая заповедь.

…Он пел о первой и последней любви. Он нашел самые возвышенные, самые светлые слова для своего гимна любви – и зал, ощутив высоту полета, замер, затаил дыхание.

…Она рассказывала, как стала путаной. Она была откровенна и прмолинейна: почему бы не зарабатывать своим телом? А мужу, конечно же, разрешит (когда выйдет замуж) проводить время в сообществе женщин легкого поведения, ведь должен же он отдыхать!

Две телепередачи транслировались одновременно по разным каналам. Которая собрала из них больше зрителей?… Никого тема любви не оставляет равнодушным. Но как много вопросов… И почему такие противоположные ответы?

- Вместе с понятиями демократии, плюрализма в сегодняшнюю жизнь так же свободно вошли и другие: «секс», «свобода любви». В нашей стране ХХ век, по сути, начинался и заканчивается сексуальной революцией в самых разнообразных ее проявлениях. Как их мождно прокоментировать с христианской точки зрения?

- Это один из самых больных вопросов. Любая революция белое называет черным, а черное – белым. В 20-е годы, когда происходила сексуальная революция, спровоцированная октябрьскими события, были провозглашены новые ценности, официально задекларирована свобода греха. Если человек имел одну жену, его называли эксплуататором, а вообще любовь приравнивалась к «стакану воды» – выпей, если мучает жажда! Но народное сознание тогда восприняла это как прямое насилие, и очень скоро возобновились нормальные, то есть заложенные тысячелетними христианскими традициями, отношения. В 50-60 годы Запад тоже пережил сексуальную революцию, но люди быстро осознали на болезненном опыте: так жить нельзя.

- Но почему?..

- Есть вещи святые по своей сути. Когда говорим про прелюбодеяние, предательство, чувствуем: рушится нечто святое… Даже пятилетний ребенок , не имея никакого житейского опыта, чувствует сердцем: мама должна любить папу, а не чужого дядьку. Вот почему для христианина близка и понятна мысль: не надо на собственном опыте познавать зло. Любой грех всегда привлекателен. Именно на этом зарабатывают «очки» некоторые сегодняшние политики, бизнесмены. Образована целая «индустрия греха», которая толкает на путь предательства… Сегодняшняя «свободная мораль» оскорбляет достоинство человека, дает возможность удовлетворять только животные инстинкты. Но мы богоподобны по своей сути в первую очередь благодаря возможности выбора.

Церковь освящает отношения мужчины и женщины. Брак – многогранный союз, который является фундаментом для продолжения рода, любви, партнерства, понимания. Главнейшее в нем – духовность.

Союз двух свят настолько, насколько свята внутренняя связь между ними. Потому венчание – это Таинство, совершителем коего есть Господь.

- Почему же распадаются венчанные браки?

- Иногда люди односторонне понимают любовь. Если они ожидают друг от друга только удовольствий, , любя в первую очередь себя самого, такая «программа» неминуемо приводит к разводу. Церковь, венчая двоих, призывает любить в первую очередь БЛИЖНЕГО, каким он есть. Если заключают брак двое христиан, само собой разумеется: они любят Бога и вместе желают идти общей дорогой, не придавая первостепенного значения именно интимным отношениям. Когда же муж и жена не готовы к этому, возникает неразрешимое противоречие, ибо венчание было для них только ритуалом, обрядом.

- Возможно, молодоженам, которые неуверенны в глубине своих чувств, лучше заключать только гражданский брак?

- Церковь признает его тогда, когда муж и жена зарегистрировали отношения, живут честно, правдиво. Но Божией благодати такая семья не имеет.

- Разорвать гражданский брак нетрудно. Могут ли сделать это венчавшиеся в церкви?

- В Священном Писании говориться, что созданное Господом человеком не рушится. ПЕЧАТЬ ТАИНСТВА НЕИЗГЛАДИМА. Так же, как крещенный человек уже не станет нехристем, и венчания не вычеркнешь. Но что делать, когда потеряно доверие друг ко другу, между двоими встало предательство и простить нет сил? Учитывая слабость человеческого естества вообще, невыразимую сложность отношения мужчины и женщины, Церковь может милостиво дать разрешение на повторный брак, а не на развод.

- Сколько же раз можно начинать сначала? Я знаю женщину, которая у своего мужа была… девятой женой!

- Христианин может быть женатым не более трех раз, в дальнейшем он просто будет отлучен от Церкви. Почему? Если кто-то не уживается в браке, это свидетельствует о необузданности характера, неспособности к самоконтролю. Иногда молодожены желают повенчаться, не регистрируя отношения в Загсе. За всем этим стоит нежелание усложнять жизнь. Они не понимают, что, венчаясь, дают наивысшее из обязательств – обещание пред Богом.

- Но так хочется личного счастья… Где границы его поиска?

- Все зависит от того, что люди считают счастьем. Если это только интимные отношения, то через 10-20 лет есть реальная опасность стать действительно несчастными. Счастлив тот, кто знает, зачем он живет. Границы дозволенного известны каждому: их ежеминутно диктует СОВЕСТЬ. Это не поддается логике, рациональному осмыслению. Укол совести – не литературная выдумка. Наша внутренняя интуиция действительно диктоует ежеминутно нормы поведения.

- В одной из телепередач опрашивали прохожих: сколько можно иметь жен? Довольно типичным оказался ответ: «А сколько мужчина способен содержать!» Что Вы думаете по этому поводу?

- К сожалению, сегодня телевидение, пресса, часто пропагандируют нарушение седьмой заповеди христианства, возможно, не всегда осознавая это. Многоженство – примета варварского, эгоистичного общества. Если люди о нем заговорили, слышим вроде сигнала тревоги: начинается отход от христианских традиций в тьму язычества.

- Сегодня все объясняется свободой и демократией…

- Если спросить наркомана, проститутку, многоженца, свободны ли они, , имеют ли они свободу оставить свою пристрасть, услышим в ответ: «Нет!» Под видом свободы человек попадает в страшную кабалу. Именно против духовного угнетения, против надругательства над человеческим достоинством и выступает Церковь! Заповедь «Не прелюбодействуй!» защищает человеческое «Я» от всяких сексуальный извращений, от предательства в любых его проявлениях. Библия рассказывает, что жители Содома и Гоморры были наказаны именно за это. Там, где когда-то стояли прекрасные города, находится теперь знаменитое Мертвое море.

- И все же, чем дальше, тем чаще ведутся речи про официальное разрешение на существование домов разврата, мол, все равно, они были, есть и будут. Отношение к проституткам, как жертвам общества «вымывается», а временами приходится слышать, что это такая же профессия, как и другие.

- Если говорить о подмене понятий, то это – типичный пример. Всегда были разрешенные и неразрешенные вещи. Проституция может быть профессиональной и непрофессиональной, но она никогда не перестанет быть ГРЕХОМ. Те люди, которые ставят в один ряд проституцию с профессией учителя, продавца, врача, совершают преступление. Они хотят разделить нашу совесть. Если живое разделить на части, оно перестанет быть живым! Фактически отношения гетеры и «клиента» – типичный пример виртуальной, несуществующей реальности, а потому, прямого обмана.

Христианство же борется за целостное человеческое «Я». Библия повествует истории людей, которые грешили, но стали на путь ПОКАЯНИЯ, – это Мария Магдалина, Мария Египетская, Блаженный Августин, пророк Давид… Как много подобных судеб сегодня! Сколько людей после сомнительных «подвигов» ощущают себя внутренне испачканными. Они готовы все отдать, чтобы вернуться к ЧИСТОТЕ. И если душа не мертва, всегда сохраняет тягу к этой чистоте.

- Почему Библия запрещает не только греховные поступки, но и помыслы?

- Такие помыслы неизбежны, ведь человечество поражено греховностью. Тут – снова вопрос выбора: либо мы боремся с такой мыслью, либо поддаемся ее убаюкивающему течению. Если человек носит в сердце греховные помыслы, значит, он готов и к соответствующим поступкам. Фантазия так настырна, а грех так привлекателен, что просто удивительно! Для них находится и время, и для молитвы – нет…

- Человек – одновременно телесное и духовное существо. Значит, существует и духовная самопродажность?

- Любая проституция является проявлением эгоизма, приспособленчества. Если кто-то жонглирует идеалами, меняя их в зависимости от обстоятельств, конечно, это разновидность проституции. Иное дело, когда человек переходит, например, с партии в партию не в поисках выгоды, а в результате глубоких внутренних перемен.

Заповедь «Не прелюбодействуй!» запрещает быть эгоистами, утверждая высоту человеческого духа в каждом из нас…

«Не укради!» – однозначно повелевает нам восьмая заповедь…

«Чтоб ты жил только на зарплату!» – это ироническое пожелание возникло в наши времена, в нашей стране. За ним – жизненная философия нескольких поколений: мол, не украдешь – не проживешь… Но, одновременно, никто не желает с этим мириться…

- «Почему на свете нет справедливости? Каждый время от времени вздыхает, ощущая это на себе. Почему б не достигать ее, кто как может?

- Мы постоянно забываем, что живем в очень несовершенном мире, исполненном противоречий. Что хорошо для одного – плохо для другого…

Христианство предлагает выход: находить взаимный компромисс, разделяя заботы друг друга. Не так важно, бедны мы или богаты, но просто необходимо быть ЧЕСТНЫМИ. Если имеете богатство, следует помнить, что рядом живут бедные люди, которые нуждаются в помощи, что серебро дается человеку Господом не для удовольствия, а для добра и благотворительности. Бедный же не должен требовать помощи, но достойно нести свою ношу.

Если исходить только из материальных понятий, то невозможно объяснить, почему бедный должен мириться с роскошью богатых соседей, почему не должен «урвать» что-то и для себя.. Создать механизм справедливого распределения невозможно, да и в мире всегда есть место терпению и милосердию. Эти два пути, на которых богатый и бедный должны быть попутчиками, и ведут к Богу.

- Но некоторые расценивают христианство как попытку создать справедливое общество…

- Церковь никогда не ставила целью создать социально идеальный строй, где б господствовала справедливость. Ее миссия – воспитать человека для духовной жизни. Первые христиане отдавали свое имущество, разделяя его между собой. Иногда сегодня те общины называют первой моделью коммунизма. Но христиане жили так ради любви ко Господу и ближнему, а коммунизм ставит целью экономическое благополучие, земные блага. Последствия этого мы видим сегодня: люди, воспитанные на таких основах, наперегонки пытаются достичь земных целей, то есть благополучия. Добрые намерения привели к тому, что в сознании людей воровство перестало быть грехом.

В религиях во всем мире воровство – страшный грех. Мусульмане и сегодня наказывают за это, отсекая руки ворам. Библия также сурово осуждает любое воровство: не твое – не бери! У нас же относятся к этой страшной язве, от которой страдаем все без исключения, довольно снисходительно: рассказывают анекдоты, сдвигают плечами… По радио ежедневно спокойно обсуждают: какой клан мафии на подходе к власти, как перераспределяются сферы влияния. Херсон чуть ли не ежемесячно провожает в последний путь жертв этой кровавой игры. Особенность наших дней – разветвленная, многоликая система разворовывания. Вполне привычным стало понятие рэкет, за ним, согласно иерархии стоят «высшие круги» мафии… Работники, в свою очередь, стараются что-то вынести через проходную – несколько дней назад пришлось наблюдать, как средь бела дня люди передавали «паки» через ограду одного из предприятий. Очень часто крадут те, кто принял крещение. Но христиане ли они на самом деле?

- Еще совсем недавно лозунгом нашего общества были слова: «Свобода, равенство, братство!» Теперь уже не говорят ни про свободу, ни про равенство, ни про братство – про переход к рынку. Но четкой, конкретно определенной модели будущей державы мы как-то не видим. Вместо это – так называемое накопление «первичного каптала»…

- Почему же все таки развалился СССР – казалось бы, такое крепкое и сильное государство? Основания его закладывались на великой неправде. В Библии сказано: «Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь; рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил…» (Пс.7:15,16) Так и случилось.

Потому сегодня очень тревожит: не строится ли так же точно на неправде наша держава?.. Если рынок, про который так много говорится, будет создаваться на грехе разворовывания, это никогда не принесет людям ни счастья, ни пользы. Тем временем, в сознании многих целиком укоренилось, что рынок – это свобода разворовывания. Часто, разговаривая с людьми, видишь: они не знают, как в наши дни прожить без хищений на том или ином уровне.

- Но кто-то ворует, имея возможность, например, приватизировать завод, иной –тянет домой мешок дерти, чтоб прокормить десяток уток. Припоминаю разговор с одним высокопоставленным чиновником. Я спросила: сколько, по его мнению, среди сегодняшних богачей тех, кто заработал каптал собственным трудом, и тех, кто присвоил общенародное добро. В ответ услышала: «Пятьдесят на пятьдесят». Как бы Вы прокомментировали это?

- Могу говорить только как священник: искренне желаю каждому, кто честно трудится, Божьего благословения и помощи. Если же кому-то «везет» за бесценок, ценой обмана нажит капиталы, хочу напомнить, что Господь со временем рассудит, оценит каждый шаг. Не надо об этом забывать. Одуматься еще можно, ведь даже Евангелист Матфей сначала был несправедливым сборщиком налогов. Но он откликнулся на призыв духовной жизни, осознал несправедливость своих поступков и пожалел о них.

Если честным людям невозможно работать, если им нет места под солнцем, если они мешают и кажутся чудаками – то какое же это общество?! Будем помнить, в песочных часах так много песчинок, но настает момент, когда падает вниз последняя…

- Сегодня все заметнее расслоение среди людей У каждого слоя – свой порог бедности: кому-то не хватает на новый «Мерседес», кому-то на хлеб. И каждый от этого страдает! Как быть, когда человек вынужден красть, чтоб прокормиться? А таких случаев немало.

- Лучший советник тут – совесть. Но теперь нагрузки на нее, на психику, эмоции настолько выросли, что временами совесть пребывает в состоянии помрачения и уже не знает, что можно, а чего – нет… Это очень сложный и больной вопрос, на который невозможно однозначно ответить, зная, как много людей живут за чертой бедности. Как быть строгим к голодному, как требовать от него придерживаться заповеди «Не укради!»… Но хочется попросить оставаться людьми, сохранять достоинство, как это было в блокадном Ленинграде. Господь в свое время рассудит каждого: и чиновника, который дает несправедливые указания, и пенсионера, который вынужден жить без пенсии…

В Ветхом Завете рассказывается, что Господь велел израильтянам во время сбора урожая оставлять на полях колоски, чтоб бедный, голодный, странник могли утолить голод. Кажется, сегодняшние власти забыли это правило…. И если кто-то обойден заботой государства, родных, близких, если он немощен – что делать?

Чтоб все же оставаться человеком, необходимо помнить христианский принцип: каждый имеет право на жизнь, но не может осуществлять это право, причиняя кому-то горе, зло, вред.

- Каковы современные нарушения восьмой заповеди?

- Запомним: Церковь признает право собственности за каждым, но обязывает честно наживать имущество.

Нужно учитывать, что бывает прямое и непрямое мошенничество: например, ложная реклама, несоответствующие этикетки и ценники… В Священном Писании прямо сказано: «Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое – мерзость пред Господом.»(Притч.20:10) Оглянемся вокруг, в чем только не нарушается заповедь «Не укради!»: взятки, ограбления квартир, разворовывание бывшего социалистического имущества, угоны автомобилей, обсчеты в магазинах и на рынках, невозвращение долгов и вещей, перепродажа ворованного, отмывание «грязных» денег, плагиат идей, банковские махинации, невыплата зарплат и пенсий, непосильные налоги, использование чужого имени, шантаж, рэкет… Самое страшное, что перечень моно продолжать, что все это пустило глубокие корни в нашу жизнь! Если когда-то окрик: «Держи вора!» адресовался вполне конкретному человеку, то сейчас невозможно сориентироваться: кто же вор и где он. Не повсюду ли? Кажется, мы хорошо усвоили урок большевиков: «Грабь награбленное!»… И все же должны знать: воруя что-либо, нарушаем волю Господню, а значит, понесем и наказание!

«Не свидетельствуй свидетельства ложного против ближнего твоего» – предостерегает девятая Заповедь…

«Весь мир – театр, а люди в нем – актеры»,- сказал Шекспир. О, какая в этом правда! Маски, маски… Как привыкли мы к своим ролям: на лице – не то, что в душе, в словах – не то, что в мыслях…

- Почему в мире так много лжи? Если человек всегда говорит правду, его воспринимают как чудаковатого, как говорят «с приветом»…

- В конечном счете, обман – попытка спрятать собственные недостатки, слабость, признание своего БЕССИЛИЯ. Сильный человек обманывать не будет. Не зря Священное Писание учит: тайное всегда становится явным, каждый получит по делам своим… Мы всегда готовы простить ближнему и слабость, и неумение что-то сделать, но никогда не можем воспринять вранье, как нечто нормальное. Человеческое сердце всегда против этого – негодует, протестует… Если кто-то «превозносит себя на пьедестал», это тоже разновидность обмана. Такой болезнью страдали все лидеры СССР.

Не раз в наших беседах речь шла про подмену понятий. Так и тут: разум подменяется хитростью, простота – примитивностью.

- Но откуда обман, где его корни?

- Господь открывает на эту тайну, совершенно однозначно говоря, что диавол – «человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.» (Ин. 8: 44)

Всегда, в любую минуту, обман – попытка спрятаться от правды, а потому, от Бога, ибо Он говорит нам: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь» (Ин. 14: 6). Не случайно «сатана» в переводе с еврейского – клеветник, а «диавол» в переводе с греческого – разделитель…

Мы живем в столь циничном обществе, что чистый, искренний, честный человек обязательно обречен страдать. Как говорят, откроешь душу, а туда наплюют…

Это основная черта тоталитаризма, его сатанинское проявление: тебя бьют по самому святому, самому дорогому. Наш век продемонстрировал ее со всей силой. Культ личности, предательство, попрание свободы, вранье в любых проявлениях предлагаются нам как нечто нормальное. В 30-е годы советское государство ввело новое понятие: »секретный сотрудник», то есть «Сексот» – тот, кто официально предает, кому за это платят, в чьих руках чужая жизнь… Сегодня же, с развитием сверхсовременных технических средств, когда любой разговор можно прослушать, а текст – подделать, отпала необходимость в услугах человека, функции предателей исполняет техника. Но суть остается той же.

- Но мы считаем, что с тоталитаризмом покончено. Прошлое осталось в никому не нужных многотомных собраниях классиков, в забытых портретах…

- Христианство и тоталитаризм – не совместимы по сути. Сам Господь не покушается на СВОБОДУ ВЫБОРА человека. Таким образом, стремглав отходя на практике, в повседневной жизни, от Заповедей Господних, мы стоим на пороге более усовершенствованного, утонченного тоталитаризма. В Откровении Иоанна сказано, что люди поклонятся диаволу, искусятся деньгами, ПЕРЕСТАНУТ ВИДЕТЬ ГРАНЬ МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ. Тогда придет погибель…

Это и видим сегодня: идеология денег, насилия, звериной (право сильного!) правоты… Вместо культа личности пришел культ греха, а часто – и диавола. Вот почему растут, как грибы, всякие секты, в том числе и сатанинские. Тут крайне важно для каждого человека не растеряться, суметь оглянуться вокруг и ОСМЫСЛЕННО сделать свой выбор.

- В последнее время ученые бьют тревогу: все чаще человеческим сознанием управляют. Если так продолжится дальше, уже через несколько десятилетий человечеству угрожает участь «биороботов»…

- Почему так часто слышишь жалобы, что нет настроения, сил, оптимизма? Каждый слишком перегружен лишней, ненужной информацией, потому о себе думать некогда. Мысли заняты кем угодно и чем угодно, но не собой. Сознанием такого человека действительно легко управлять. Тот, кто начинает и кончает день молитвой, знает: – это его щит, защита от навалы ненужного.

Следует научиться ОХРАНЯТЬ СЕБЯ от пустословия, сплетен. Мы часто не контролируем ситуацию, не видим границы между осуждением и размышлением по какому-то поводу.

- Но некоторые современные авторы пособий по психологии утверждают, что сплетни – разновидность информации, потому не следует ими пренебрегать.

- Ни в одной из книг не приводится примера, чтобы кто-то из святых воспользовался сплетнями, пустыми разговорами. Более того, они учат: зачем нам чужие грехи, если не знаем, как бороться со своими? …

Часто соседи, сидя на лавочке, «обмывают кости» прохожим: продолжается свой «сериал». И сколько местных «детективов» живет рядом, зная все и вся! Они не задумываются, что ПУСТОСЛОВИЕ – ВЕЛИКИЙ ГРЕХ, приучая, между прочим к нему, и своих детей.

Осуждая, всегда порочишь человека, свидетельствуешь, что он не стоит доброго слова. Не зря Спаситель учил: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7: 1). А святой Апостол Петр писал: «Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей» (1Пет. 3: 10)

- Так как бороться с этим грехом?

- Часто на исповеди можно услышать: «Почти ничем не грешу, разве только осуждаю кого-то иногда.» Необходимо понять, что это великое зло.. Только когда начинаешь с ним бороться, чувствуешь, как глубоки эти корни в душе! Хочу посоветовать тем, кто любит поболтать о делах своих ближних: проанализировав поведение другого, попробуйте по такой же схеме рассмотреть свое. Результат будет поразительный! По этому поводу апостолы обращаются к нам: «Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мф. 7: 5)

- А разве пустословие кому-то вредит?

- Прочитаем еще раз девятую Заповедь и выделим такую мысль: не навреди ближнему своей ложью! Если Иван Сусанин завел поляков в болото ради спасения своего Отечества, то иногда политические партии заводят нас туда же, думая только о самоутверждении. Наше общество было построено на неправде. Она пронизывала все вертикали: муж – жена, дети – родители, ученик – учитель, подчиненный – начальник. Вспомним недавнее крылатое выражение: «Они делают вид, что платят нам, а мы – что работаем…»

- Но ложь слишком многолика. Можно ли вообще с ней справляться? Дон Кихот воевал с мельницами, как знаем, безуспешно…

- Одна ложь порождает другую. В наши дни снова популярен лозунг римлян: «Разделяй и властвуй?» Так легче: раздели людей на два лагеря, столкни их лбами, чтоб чубы трещали, посей ненависть, недоверие, вражду – а потом управляй! Разве это не диавольское дело?

- Есть другая сторона медали: подчиненные всячески льстят руководителю…

- Хорошо, если начальник – сильная личность и умеет отбрасывать мишуру, понимая, что подарки и похвалы предназначены не ему, а КРЕСЛУ. Но если человек слаб, подлизывания убивают душу, делают ее гордой и равнодушной. Нет, не даром святые отцы советовали бояться похвалы, как огня! Она разрушает…

В предыдущих беседах говорилось о том, что нужно любить человека, но эта любовь не должна распространяться на его злые поступки. Так же точно, даря похвалу, следует адресовать ее не ближнему, а его ДЕЛАМ.

- Иногда ложь бывает непроизвольной. Как быть в таком случае?

- Если Вы были неправые в своих оценках, следует обязательно исправить ошибку и извиниться, хоть как бы неприятно это ни было. Когда говорим что-либо, нужно спросить себя: не оговор ли это, не клевета ли? Случается, люди рассказывают: «Моя соседка – настоящая ведьма. И ворожит, и подбрасывает зелье к моему двору.» Еще Герцен спрашивал: «Кто виноват!» Умный ищет причину в себе, грешный – в ком-то и чем-то.

Очень важно помнить: не навредили ли мы кому-либо словом, поступком? Если считаться с ближними, охранять их честь, достоинство,- получим то же в ответ.

- Существует выражение: «Ложь во спасение». Например, как сказать правду смертельно больному человеку?

- В подобных случаях всегда есть возможность разумного компромисса. Если больному пообещать, что он обязательно выздоровеет,- слова неправды могут привести к тому, что человек не успеет завершить земные дела, попрощаться с близкими, покаяться…

Дело в том, что под любую неправду подвести оправдание, найти ей объяснение. Но от того она не перестанет вас угнетать, не перестанет быть обманом…

По этому поводу хочу напомнить слова из Библии: «Будьте мудры как змии, и просты как голуби…» (Мф. 10: 16)

Последняя десятая Заповедь гласит –«НЕ ЖЕЛАЙ ДОМА БЛИЖНЕГО ТВОЕГО; НЕ ЖЕЛАЙ ЖЕНЫ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, НИ ПОЛЯ ЕГО, НИ РАБА ЕГО, НИ РАБЫНИ ЕГО, НИ ВОЛА ЕГО, НИ ОСЛА ЕГО, НИ ВСЯКОГО СКОТА ЕГО, НИЧЕГО, ЧТО У БЛИЖНЕГО ТВОЕГО.»

Почему сосед строит дом, а я – нет? Почему он ездит на машине, а я хожу пешком? Почему начальник может прийти на работу позже, а я – только в восемь? Почему у Гальки кукла Барби, а у меня нет? Почему?..

- Скажите, почему десятая Заповедь в текстовом отношении настолько отличается от предыдущих? Зачем такое тщательное перечисление всего, чего нельзя желать?

- Как уже не раз мы могли убедиться, в Священном Писании нет ничего случайного: все подчинено глубокому внутреннему смыслу. Не зря эта заповедь заключительная. Она предостерегает от САМОГО ГЛУБОКОГО ГРЕХА, который коренится в естестве человека.

Не будем забывать, что Закон был дан древним иудеям. Потому в тексте десятой Заповеди названы основные ценности того времени. К моменту выхода народа из египетского рабства понятия о духовности были утеряны настолько, что все блага ассоциировались с материальным миром: кто чем-то владеет, тот и счастлив.

Но нам, людям современным, полностью понятно, что речь идет о ЗАВИСТИ – чувстве, знакомом во все времена… Десятая Заповедь ясно показывает, что такое зависть: это не просто желание иметь что-либо, а неудовольствие тем, что блага принадлежат ближнему, а не тебе.

- Современные психологи утверждают: зависть – осознание собственной неполноценности, своего рода глубинный комплекс…

- Зачастую ученые пытаются изучить МЕХАНИЗМ явления. Церковь же относится к человеческой душе, как к чему-то ЖИВОМУ, ЦЕЛОСТНОМУ, ЕДИНОМУ. А потому, христианство утверждает: зависть – болезненное состояние души, которое поражает человека, отравляет, уничтожает. Современное общество инфицировано этим. Только лишь младенец начинает себя осознавать, он уже видит, что у кого-то лучше игрушки, лучше одета мама, позже – лучше оценки в школе, возможность заплатить за обучение в более престижном вузе, еще позже – сосед возводит дорогой дом, едет отдыхать за рубеж… Зависть – порождение гордыни: «Чем я хуже? Ведь я лучше?»

Вспомним, что первейшим грехом была именно гордыня, которая у диавола вылилась в зависть к Богу и Его творению – человеку. Это он шепнул Адаму и Еве: «Будете как Боги». Тот же принцип использовали и большевики, когда убеждали кухарку, что она свободно может управлять державой. Именно зависть породила ненависть и активное зло, став мотивом первого убийства. И сегодня бабушки показывают детям пятна на Луне, которые напоминают рисунок? «Глянь, это Каин поднимает на вилах брата Авеля?». Почему же случилось братоубийство? Каин не смог перебороть в себе зависти, хотя Господь и предупреждал его, что грех лежит у порога и необходимо властвовать над ним…

- Но как это сделать, как справляться с завистью, как отличить ее от иных чувств,- этот вопрос в большей или меньшей степени встает перед каждым человеком…

- Есть только один выход – радоваться и печалиться вместе с ближним, искренне разделяя его достижения и неудачи. Зависть часто приходит к нам не только через гордыню, но и потому, что люди, чаще всего, ограничивают свои цели земной жизнью. Если же помнить о духовных целях, стиль жизни и мышления станет ПРИНЦИПИАЛЬНО ИНЫМ. Если я радуюсь вместе с ближним, то места для зависти просто не остается.

Напомню вам притчу об одиннадцатом часе. Хозяин нанимал работников на виноградник в третьем, шестом, девятом и одиннадцатом часу дня. Когда пришло время оплаты, каждый из работников получил по одному динарию. И тогда те, кто начал работать раньше, высказали неудовольствие. Но хозяин сказал: «Не за такую ли плату мы договаривались с вами? Касается ли вас, что последнему – также, как и первому!» Смысл здесь прозрачен: виноградник – Церковь, хозяин – Господь, оплата – Вечность. В свете сказанного становится понятным, что не следует никогда и никому завидовать. Если делаем это –то таким образом ставим под сомнение Господний выбор, ибо только Ему известно, кому, когда, что и сколько дать.

- Но, не играет ли зависть роль своеобразного регулятора: если не совесть, страх зависти принудят человека «быть, как все». Известный психолог В. Леви утверждает, что инстинкт социального одобрения – один из самых сильных…

- Нет, принцип «цель оправдывает средства» в этом случае совсем не подходит! Действительно, часто зависть пытаются оправдать чувством справедливости. Но человеческая справедливость всегда СУБЪЕКТИВНА: что справедливо для одного, то несправедливо для другого… Очень важно это понимать. В нашей памяти осталось название сериала «Богатые тоже плачут». Это действительно так – люди плачут независимо от содержимого кошелька… Одна из прихожанок рассказывала, что с тех пор, как вышла замуж за бизнесмена, спокойная жизнь закончилась: телефонные звонки, угрозы… Разорвать этот круг уже невозможно, и женщина с тоской вспоминает об бедных, но спокойных временах.

Прежде, чем допустить в сердце зависть, следует вспомнить, что каждый несет СВОЙ КРЕСТ, и он не обязательно заметен окружающим. Есть такая притча: утомленный человек обратился к Господу: «Боже мой, мне не по силам такой тяжкий крест, молю Тебя, дай полегче». И тогда ангел повел человека на гору, где было много-много разных крестов. Долго-долго ходил он, и, наконец, остановился перед небольшим изящным крестом. «Но ведь ты выбрал тот самый крест от которого отказался?» – с грустью промолвил ангел… Мораль тут проста: если невзгоды и житейские испытания кажутся кому-то слишком жестокими и непосильными, следует помнить, что участь ближнего может быть куда труднее.

- И все же, каждый из нас страдает чувством неудовлетворенности, обделенности… Скажите, разве Вы не чувствуете себя обделенным?

- Очевидно, нет, ведь я не знаю, чем меня должны были наделить… Конечно, хотелось бы поменьше заниматься какими-то будничными делами, рутинной работой… Но такова природа земной жизни: она неминуемо заполнена буднями. Не зря и Екклесиаст, и Соломон, которые имели все блага земли, убедились в их суетности.

Так устроено человеческое сердце: оно настолько глубоко, что ничто временное НЕ МОЖЕТ его заполнить. Феофан Затворник учил, что чрезвычайно важно уметь исполнять свои обязанности на своем месте и не предаваться фантазиям, искусительным словам «могло б…»

- Люди говорят, что зависть бывает белой и черной…

- Нет белой и черной магии, так же, как и двух цветов зависти. Белая зависть – скорее крылатое выражение, которое означает, что мы разделяем радость ближнего.

- Есть ли разница между конкуренцией и завистью?

- Есть. Если человек честно работает на своей ниве, он старается все лучше и лучше делать дело по принципу: «у соседа хорошо, у меня – лучше». Принцип зависти иной: «у меня плохо, пусть у соседа будет еще хуже, ибо он ничем не лучше меня».

- Таким образом, завистник закладывает в свою душу отрицательную программу…

- Да, он – вроде человека, который постоянно догоняет поезд. Он не может создать ничего существенного, ибо позволил душе тяжко занедужить. Деятели науки, искусства подтвердят: талант не может сосуществовать рядом с завистью. Все, что имеет кто-то другой,- деньги, способности, внешность, успех,- он получил как ДАР ГОСПОДНИЙ. Если Вы присмотритесь к себе, заметите, что также обязательно имеете какой-то из даров…

- Многие люди думают, что подобные разговоры к ним не относятся: зачем эти мифы и легенды, если сегодня просто необходимо выживать!

- Еще Эпикур призывал: «Ешьте, пейте, вселитесь, ведь завтра помрете». Подобные теории возникали и возникают. Но они не достойны человека, потому что возвеличивают животные инстинкты. Представьте, что кто-то сравнивает нас с кошкой или собакой. Это обязательно обидит, ведь мы ЗНАЕМ, что стоим значительно выше. не зря народная мудрость призывает (выраженная в одной из украинских пословиц): «Шануймося браття, бо ми того варті?»

Особенно необходимо охранять свой внутренний мир, мир мыслей и желаний. Именно тут рождаются наши будущие поступки, именно от него зависит наша реальная жизнь… Тот, кто ставит себе ЦЕЛЬ ЖИЗНИ, уже не поддается зависти в любом их проявлении. Для христианина такая цель – прийти через гармонию к Господу. Только заповеди поведут вас в верном направлении.

прот. Виктор Кулыгин


ДЛЯ КОММЕНТИРОВАНИЯ, ВЫ ДОЛЖНЫ [ВОЙТИ]