В 1905 году, 15 июня, в Изборске, в селе Малы, Псковской губернии, тихо скончался после тяжкой болезни крестьянин Матфей Кондратьев. Более 45 лет он не поднимался со своей постели. За эту долгую болезнь народ прозвал его “болящим”. Благочестивые люди так и записывают его имя в семейных синодиках – болящий Матфей
|
|||||
|
“…Да почтим святых псалмами и гимнами, и песнями духовными, и сокрушением сердечным, и милосердием к нуждающимся, чем более всего почитается и Бог. Станем воздвигать им памятники и изображения, которые – видимы, и сами да сделаемся одушевленными памятниками их и изображениями чрез подражание их добродетелям “.
– Некоторый старец безмолвствовал наедине в келлии своей. Он прожил в ней много лет, никогда не оставляя покаяния, говаривал он всегда: этот век дан Богом для покаяния.
Святой апостол и евангелист Матфей, именуемый также Левием (Мк. 2, 14; Лк. 5, 27), апостол из двенадцати (Мк. 3, 18; Лк. 6, 45; Деян. 1, 13), брат апостола Иакова Алфеева (Мк. 2, 14). Был мытарем, то есть сборщником податей для Рима, ибо евреи находились под властью Римской империи.
«Отец Антоний, – спрашиваю батюшку, – вы сказали о конце обычного миропорядка, как это понимать».
Мне не хотелось ехать на эту встречу. Вообще, отношение к данной категории православного населения было, мягко говоря, неоднозначным. Да и судите сами, что это значит, старец, старица
2. Каждый раз, когда мы поступаем по правде, удаляемся от противоположного ей
|
|||||
|
|
|||||
В иных источниках уже публиковался видеосюжет, снятый журналистами телепрограммы «Русский Взгляд» и посвященный Старцу Иоанникию из деревни Чихачево. Однако мало кому известно, что данный сюжет – лишь малая часть того материала, что в действительности был снят в скиту.
(Извлечения из «Отечника», составленного святителем Игнатием Брянчаниновым)
Конец естественного миропорядка.
Согласно с современными исследованиями гибели Святого Старца Григория Распутина-Нового, убит он был не Юсуповым и иже с ним, а не известными нам личностями-служителями сатаны. Вот почему он был убит намеренно ритуально и принесен в жертву для достижения доступа к Венценосной Семье Романовых.
1. Не говори: «Что мне делать? Не хочу, но приходит (забвение)». Это потому происходит, что когда ты помнил о Боге, не делал того, что был должен.
Скорби — наш путь, будем идти, пока дойдем до назначенного нам отечества вечности, но только то горе, что мало заботимся о вечности и не терпим и малого упрека словом. Мы сами увеличиваем свои скорби, когда начнем роптать.