православные знакомства Светелка

Число паспорта. Иеродиакон Авель (Семёнов).

печати на головуПредлагая вниманию читателей данную статью, мы преследуем одну цель: дать правдивую информацию о паспортах, но только с одной точки зрения – духовной. Вопросы о национальности, о личном коде и юридическую сторону мы не будем затрагивать, потому что о них написано достаточно много и ясно. Российский паспорт не только «без рода и племени”,  не только нарушает конституционные права личности, но и законодательно ещё не утверждён. Поэтому коснёмся лишь только двух сторон – наличия шестёрок на каждой пронумерованной странице и понимания того, что такое паспорт в свете новейшего времени. Именно эти два аспекта делают это удостоверение личности неприемлемым для христиан, а его владельца приобщают сатанинскому духу.

Приводимые факты кому-то могут показаться надуманными или соблазнительными, потому что это сны и видения. И действительно, эти проявления в нашей духовной жизни – не самое лучшее средство доказательства истины. Однако как же ещё нас Богу вразумлять, когда архиереи и духовенство благословляют принимать паспорта, призывают к этому с амвонов, а здравый разум категорически отказывается видеть в них что-либо сатанинское?  печати на голову Какие они могут быть диавольские, когда там на гербе изображён святой символ Православия – образ вмч. Георгия Победоносца, – а государственная власть относится к Церкви очень благосклонно? Какую догматику можно «подвести» под паспорта, если на них святой образ? Существует даже тенденция рассуждать так: если герб православный – а он символизирует власть государства, – то и государство становится православным.

В этой путанице причин и следствий, где власть – не власть, а ширма, только Бог и может помочь «разобраться». В таких случаях и являет Он Свою правду необычным способом, т.е. видениями и снами – «и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» – наставляет св. ап. Петр (Деян. 2, 17). Ибо где разум безсилен увидеть опасность для спасения, там в состоянии узреть это сердце. Сны и видения и есть средство для вразумления. Библейских примеров этого очень много, особенно в Ветхом Завете.

В книге Иова написано: «Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом» (Иов. 33, 14-18).

Во сне предупреждал Бог Иакова (Быт. 28, 12; 31, 10), предупреждал Лавана (Быт. 31, 24), царя Авимелеха (Быт. 20, 3), царя Соломона (3 Цар. 3, 5), царя Навуходоносора (Дан. 2, 1). Предупреждал во сне Ангел Господень прав. Иосифа (Мф. 1 и 2 гл.), жену Понтия Пилата (Мф. 27, 19). Повелевал Бог в видении Анании (Деян. 9, 10-16), ап. Петру (Деян. 10, 11-16), ап. Павлу (Деян. 16,9-10; 27, 23). Апостол языков сам свидетельствует: «Тем же, царю Агриппо, не бых противен небесному видению» (Деян. 26, 19). Безчисленны примеры предупреждения и открытия воли Божией во снах в церковном Предании и в житиях святых. Подробно разбирает сны и их виды преподобный Никита Стифат1.

Свт. Николай Сербский пишет: «Нередко Господь Бог во сне даёт людям сигнал не делать того, что они задумали. Известен случай, как императору Константину Великому явился во сне святой Николай Угодник и сказал, чтобы тот приостановил исполнение приговора одному осуждённому на смерть вельможе, потому что тот не виновен»2.

Приводимые откровения и есть достаточно яркое свидетельство и предупреждение в снах и видениях о пагубности паспортов. Имеющий страх Божий да вразумится. Вражье обольщение на крест и исповедничество не призывает. Наоборот, враг всегда старался отвратить мучеников от истины. «Будь осторожен и весьма внимателен, ибо ты ходишь с падением твоим. Услышав это во сне твоем, не засыпай» *.. предупреждает нас Св. Писание (Сирах. 13, 16).

Поэтому отбросим всякие обвинения в прелести и псевдодуховности и исследуем: что скрывается за проблемой паспортов и от чего нас Бог предостерегает в видениях и снах?

Необходимость этого объясняется тем, что через российские паспорта вновь остро встаёт проблема отношения к некоей системе. Назвать её системой политической власти будет не совсем точно. Власть является выразителем интересов определённых кругов общества, и она стремится устроить по своим принципам жизнь народов. Какие «политические» интересы могут быть у власти, если её символом являются три шестёрки? Здесь мы имеем дело не с политикой, проводимой ради интересов собственного народа, а с богоборчеством. Никакому народу, никакому обществу власть сатаны не нужна. Её нам навязывают, пользуясь всеобщей слепотой и безмолвствием пастырей. Сама-то, власть как принцип – от Бога, «нет власти не от Бога», – говорит ап. Павел (Рим. 13, 1). Но как и свободу, данную нам от Бога, человек может использовать во вред душе, на погибель, и она становится игрушкой в руках диавола, так же и власть. Она дана от Бога в руки человеков, но по своей безпечности мы её отдали на откуп диаволу, который со всем человечеством ведёт глобальную игру со властью. Глобальна политика – глобальна и игра. Одна власть официальная, для очковтирательства, чтобы мы исполняли заповедь послушания, другая закулисная, сатанинская, прикрывающаяся этой заповедью и пытающаяся простирать своё адское дыхание на каждую душу.

Вроде и люди правят, а не бесы, и власть народная, и свобода во всём – что хочешь говори, о чём хочешь пиши, кого хочешь обличай. Однако то, что творится за спиной у Президента, полпредов, губернаторов и вообще всех нас – просто поражает. «Сатана правит бал», иные слова подыскать трудно. И правит он не со вчерашнего дня, не два-три года, а с эпохального 1917-го. И именно с 1917-го вопрос об отношении к власти как облику системы был и остаётся острым. Он только замалчивался на время под давлением советской идеологии, а сейчас замалчивается под натиском демократии, свободы и либерализма.

Совесть христианская говорила не участвовать в советском строительстве, ибо новая система строилась на человеческой крови, но люди жили не совестью, а лозунгами. Совесть христианская подсказывала не брать советские паспорта, а певцы революции провозглашали иную «советскую» совесть – совесть богоборческой системы. За неё они готовы были идти на смерть. Для них быть частью богоборческой системы считалось честью:

… в руках у меня
молоткастый
серпастый
советский паспорт
….. Читайте,
завидуйте,
я -
гражданин
Советского Союза.

В. Маяковский. Стихи о советском паспорте.

Паспорт – лишь символ системы. А чем она является по сути и о чём нам говорят её символы – это открывает Сам Господь. Поэтому многим или некоторым из нас в аналогичной мере придётся повторить то, что было «на заре советской власти». Если желаем сохранить свою совесть чистой, то дорога здесь одна, проторенная нашими отцами почти сто лет назад. Только её «перспективы» уходят не на просторы зарубежья, и новой волны эмиграции, а на высоты одного лишь мученичества. Бежать из России некуда, вокруг неё духовное болото. Остаётся только одно: быть с Родиной и во Имя Христово идти на всё. Это наш Крест, наш единственный подлинный выход изо всей тупиковой истории человечества.

После революции эмигранты, граждане тогда уже бывшей Российской Империи, были рады нансеновским паспортам, дипломатически ограждавшим их политическую и гражданскую независимость от большевизма. Значительная часть граждан, живших в России и не желавших принимать участие в советском строительстве, т.е. не желавших быть частью богоборческого строя жизни, получили «независимость» прямо, как говорится, из рук Божиих. Миллионы их стали исповедниками и мучениками, досрочно закончившими свой срок в лагерях и тюрьмах. Реально это предстоит и нам.

Может, это субъективное мнение? Может, отказ от социалистического строительства – это политика, а не вера и не имеет отношения ко спасению?

Тогда почему произошло разделение нашей Церкви на Зарубежную, Тихоновскую, Катакомбную? Не из-за того ли, что определённая часть верующих не желала признавать большевистскую власть и коммунистическую систему? А почему не желала? Потому что предпочла сохранить свою свободу во Христе.

Взаимоотношения с советской властью налаживать было нужно, надо было учиться жить в новых условиях, но очень тяжело было соблюсти ту грань, за которой наступало порабощение большевиками. Мы эту грань не соблюли.

Это сейчас, после того как «Союз нерушимый республик свободных» развалился как карточный домик, мы чуть ли ни в один голос и дружно отнекиваемся и открещиваемся от советской власти. Церковь не раз приносила покаяние за сотрудничество с коммунистами, с КГБ, за то, что среди нас были «красные» попы и архиереи-осведомители. Мы уже с презрением отзываемся о советских паспортах, чего раньше не дерзал делать никто, разве только святые и исповедники, не боявшиеся зло назвать злом, а правду – правдой.

Всеми почитаемый схиархимандрит Виталий (Сидоренко, † І992) ещё в юношеские годы, получив советский паспорт, разорвал его со словами:

- Я гражданин Царства Небесного.
Приснопамятный протоиерей Николай Рогозин (†1981)

также не благословлял принимать советские паспорта.

Одна из чад приснопамятного Батюшки, великого прозорливца, вспоминает: «Это было в семидесятых годах, тогда давали уже «красные» паспорта. Когда мы с мамой приехали, он маме сказал:

- Анна, паспорт не бери.
А мне сказал:

- Мария, ты ещё молодая.

Ну, мама, конечно, не послушалась и взяла, т.к. угрожали, что пенсию не будут давать. А когда мы в следующий раз приехали, он сразу спросил:

- Анна, ты паспорт получила?
Мама:

- Батюшка, получила.

Отец Николай так тяжело вздохнул и сказал:

- Ведь мытарства будет плохо тебе, трудно будет проходить.

Но, видимо, по его молитвам перед смертью мама приняла монашество, и этот грех, видимо, простился…

Как он говорил про галстук (пионерский). Ну, подумаешь, красная тряпка на шее… какой уж такой грех-то, что такого? А отец Николай так объяснял:

- В землю вниз углом – это сатанинская печать, а кверху
углом – это Божья печать. Если на шее сатанинскую эту печать имеешь – уже всё. А кажется, что такого?

Также и сейчас паспорта и бумажки. Что такого (что) я взял? А взял-то… Как в галстуке ничего не видим плохого -так, красная тряпка и всё, – также и в паспортах…

Я как-то познакомилась с женщиной, она говорила, что её знакомая ездила к Батюшке и спрашивала:

- Батюшка, я так очень хочу спастись!
Он говорит:

- Очень хочешь?
Она говорит:

- Очень-очень!
И он сказал:

- Тогда никакие бумажки новые не бери.

Те. паспорт «красный» (советский) был уже нежелательный. Он про какой-то документ говорил, что там будет отмечаться: «Я гражданин России (Советского Союза)». Это, говорит, исключено. Мы должны говорить: «Я – христианин». А если тот был нежелательный, то понятно, что и этот (российский) тем более нежелательный».

В самом понимании гражданства заложен глубокий смысл, ибо все, принявшие св. Крещение, являются «сограждане святым» (Еф. 2, 19), «сограждане царства Христова», как поясняет свт. Феофан Затворник3. В таинстве Крещения мы получаем гражданство небесное. «Ныне, – толкует свт. Экумений Кикский, – вы имеете тот же со святыми город, – небесный Иерусалим»4. Поэтому утверждающие, что они граждане не этого земного государства, а Царства Небесного, показывают тем самым, «что они странники и пришельцы на земле… что они ищут отечества» (Евр. 11,13-14). Подлинного небесного Отечества, ради достижения которого и рождаемся здесь на земле.

Поэтому осуждать тех, кто отказывается от паспортов и от наименования гражданина такого-то государства ради Царства Небесного, ни в коем случае нельзя. Это их вера, до которой мало кто из нас смертных желает дорасти. «Ибо для душ возвышенных одно отечество – Духовный Иерусалим, -говорит свт. Григорий Богослов, – а не здешние города, которые заключены в тесные пределы и часто меняют своих обитателей»5.

А что происходит, если человек принимает гражданство какого-либо современного демократического государства? Происходит раздвоение личности. Человек начинает «служить двум господам» (Лк. 16, 13), двум мирам: небесному и земному. Что из этого следует? Каждый может видеть на себе: теплохладность, равнодушность, холодность в духовной жизни. «Худой гражданин царства земного и для Небесного Царства не годен», – пишет свт. Филарет Дроздов6.

Не потому ли в дореволюционной России слово гражданин было малоупотребительным? Во всяком случае, понятия гражданства земного и небесного никогда не смешивались и одно господствовало над другим, а законы гражданские подчинялись законам Божиим, да и в паспорте Российской Империи слово «гражданин» отсутствовало. Писалось просто: «Паспорт выдан…» и далее следовали фамилия, имя и отчество человека.

Русский человек всегда осознавал себя в первую очередь подданным Его Императорского Высочества7, благодаря чему он был причастным сакральной связи личности Государя со Христом. Служение Государю понималось как служение Христу, народ служил не государству как таковому, а Помазаннику. Теперь же, принимая гражданство, мы служим системе… И какой? На память только и приходят слова великопостного тропаря: «странным гражданом порабощен»8.

Действительно, после кровавого 1917-го слову «гражданин» было дано иное значение. Оно преподносилось как символ политической свободы, равноправия и демократии, пришедших на смену царскому «режиму», «жандармерии» и «буржуазии». Библейский смысл этого слова был переиначен. Взамен богоустановленному неравенству (физическому, социальному, имущественному)9 вводилась масонская уравниловка. Если ты «гражданин», то ты имеешь права… А права эти на самом деле стали для нас «пищею свиней» (Лк. 15,16), «наслаждаясь» которой, мы забыли о единственном нашем праве на этой земле – праве быть распятыми. «Аще мир вас ненавидит, ведите, яко Мене прежде вас возненавиде» (Ин. 15, 18).

О том, какая власть в стране водворилась с 1917 года, говорилось и писалось предостаточно. Её обличал свт. Тихон, многие новомученики. В выступлениях Св. Патриарха Алексия ІІ-го и других иерархов она неоднократно характеризовалась как богоборческая. Святитель Тихон в своих посланиях предельно ясно обрисовал лицо этой власти, написав: «Да, мы переживаем ужасное время вашего владычества, и долго оно не изгладится из души народной, омрачив в ней образ Божий и запечатлев в ней образ зверя». Он прямо говорил, что на этой «красной» власти нет Божия благословения, она есть попущение зла: «Всякая власть, от Бога допущенная, привлекла бы на себя Наше благословение»10.

Приведём несколько примеров, показывающих «лицо» социалистической системы.

Одна матушка игумения (сокроем её имя) рассказывала нам следующее.

Игумения соседнего монастыря при встрече с ней просила её сестёр помолиться за одну новопреставленную благочестивую старушку. Некоторое время спустя она же сообщила, что её инокине было откровение и голос:

- Раба Божия, за которую вы молитесь, – помилована, а вот её соседка (или односельчанка) Клавдия (имя изменено) – выше неё.

Об этом сообщили родственнице новопреставленной, и она, услышав это, крайне удивилась: «Как, Клавдия выше? Эта и в храм постоянно ходила, и постилась, и молилась всегда! А Клавдия ни в храме не была, не причащалась и выше?»

Матушки игумений заинтересовались этим, для чего же Бог привёл такое сравнение? И они вместе решили поехать к родственникам Клавдии и расспросить о её жизни.

- Да ничем особенным не отличалась она, – ответили её родственники, – жила как все… разве что в своё время, ещё до войны, отказалась от колхоза.

И когда матушки игумений услышали это, то им стало всё ясно: отказ от участия в советском строительстве был исповедничеством, за которое Господь и поставил её в Царстве Небесном выше молитвенников, постников и делателей иных добродетелей.

О другом случае мы уже писали11, однако он настолько яркий, что мы его снова приведём. «Одна игумения (просила не называть её имени) рассказывала следующее. Выросла она в многодетной семье (6 человек) единоличников. Когда вся деревня вступала в колхоз – это было в 1930-х годах, – её мама накануне видела сон. Она видит Спасителя, вокруг Него ученики, и народ стоит по правую и по левую от Него сторону. И Спаситель тогда говорит, обращаясь к народу: «Отойдите овцы по правую сторону, а козлы по левую». И кто по левую сторону, с таким шумом все под землю ушли, что было жутко и страшно. А по правую сторону осталось стоять семь человек, и среди этих семи она увидела и себя. Когда же стали вступать в колхоз, то семь семей не вошли в колхоз, в числе их были мы. Мама устрашилась этого сна и считала, что в колхоз вступать грешно. И как их ни уговаривали, никто из них не вступал, хотя несли огромные трудности и притеснения. Колхозники кидались на них с тяпками и с лопатами, отбирали последнее, но они всё терпели. «Я от Бога не отступлю», – говорила её мама. Как самую стойкую и непреклонную её отправили в ссылку.

Маме также было и другое видение. Она видела «троицу» Ленина, Маркса, Энгельса в страшных мучениях в аду».

Так Господь предупреждал простой народ и одновременно показывал Своё отношение к нарождающимся новым порядкам. Если родоначальники советской социалистической системы в аду, то не адская ли и сама система, не губительна ли и жизнь в ней? И люди духовные знали, что такая власть долго не просуществует. Ещё св. прав. Иоанн Кронштадтский говорил: «Я предвижу восстановление мощной России, ещё более сильной и могучей»12. О грядущем падении Советов и возрождении страны говорили многие святые.

«Советская власть, – говорил приснопамятный прот. Николай Рогозин, – разрушится как песчаная грудка. На неё никто не будет нападать, она сама по себе разрушится. Хотя сейчас поют такой гимн крепкий («Союз нерушимый республик свободных…»), она сама по себе разрушится. И после этого будет анархия, беззаконие, закона никакого не будет».

Так святые характеризовали саму власть. Однако гораздо меньше говорилось о том, какая была навязана система. Поначалу власть и система были неотличимы. Но они, оказывается, имеют принципиальное отличие. Власть – это маска системы, для того чтобы не было видно её подлинное лицо. И сейчас власть в очередной раз сменилась, изменила своё наименование, а система осталась. Система богоборческая.

Итак, отношение к паспорту – это отношение к системе, которая с 1917-го богопротивна. Раз мы осуждаем систему, надо осудить и её символ – паспорт.

Уже осудили советский паспорт, потому что отвергли весь советский строй… Но не то же ли будет и с современными российскими паспортами, когда в далёком или близком будущем развалится существующая прозападная власть и глобальная система?

Глобальная власть, очевидно, и есть начало беззакония. Тогда из-за различного отношения к этой системе в Церкви вновь произойдёт разделение (но не раскол), как и после 1917-го. Когда-нибудь наши потомки будут осуждать правление Горбачева, Ельцина, Путина, Кучмы, Лукашенко и «иже с ними», весь дикий рынок, иерархи будут каяться от лица своих предшественников за сотрудничество с этой властью, станут тогда осуждать и российские, и белорусские паспорта. Это сейчас мы герои осуждать то, что было, а в советское время мало кто из нас смертных дерзнул бы осудить паспорта – тут одним диссидентством не отделался бы никто.

Какими мы тогда будем в очах Божиих? Что тогда скажет народ? Какой будет суд истории? Не скажут ли: Церковь вся погрязла в этом мире и ориентируется только на политическую номенклатуру, что Евангелие благовествует о горнем мире, а попы нас призывают дружно жить с земной системой, у которой «руки в крови»? Кровь 1917-го, 1937-го… 1991-го, 1993-го и т.д. и конца и края этому геноциду нет.

И когда нас спрашивают: вот, вы занимаетесь проблемой глобализации, в курсе всех последних событий, скажите, когда нужно отказываться от этой системы, сейчас ли, или когда будут вводить пластиковые паспорта, или когда будут имплантировать чипы? – ответ на это мы даём только один: от этой системы надо было отказываться… в 1917 году.

Задавая такой вопрос, люди думают, что достаточно отказаться от системы электронного контроля, ИНН, штрих-кодов, чипов – и проблема решена. А ответ на него определяется иным пониманием. Откуда взялись эти ИНН, штрихи, смарт-карты, чипы? Их нам дала народившаяся в 1917 году апокалиптическая система царства «зверя из земли» (Откр. 13, 11). Именно тогда произошёл коренной переворот в мироустройстве и начался апокалиптический отсчёт времени. Гражданство небесное нам заменили на гражданство земное, подданство Государю – на принадлежность системе. Недаром 1917-й многими предрекался как роковой13. Если во искупление грехов народа было принесено самое ценное, что у него было – Помазанник и его августейшая

Семья, – то революция перед каждым человеком поставила выбор. Раз система ведёт к антихристу, значит, и принятие её – принятие антихриста, подготовка к его встрече. Народилось царство зверя. Этот «зверь» имеет многоплановое толкование у Св. Отцов. С одной стороны, это личность предтечи антихриста, каким был Ленин, с другой – система политической, экономической и духовной власти; подготавливающая его приход.

Отказываться нужно не просто от номеров, паспортов и карточек. Отказываться надо от всего этого сатанизма вообще, т.е. от всей системы в целом. Паспорт – конкретный шаг в этом исповедничестве. С принятием паспорта на русского человека ложится кровь Царской Семьи и миллионов новомучеников и исповедников. Ведь паспорта – свидетельство о принадлежности богопротивной системе. Как можно было именоваться гражданином Советской России, когда с этой властью от нашей Родины было отнято благословение Божие? Если мы действительно хотим покаяться в убийстве Царской Семьи, в предательстве их, то должны показать это делом, т.е. отвергнуть сатанинскую систему, в жертву которой был принесён Государь. Без этого свидетельства наших душ – и различные покаянные молитвы за убиение Царя, и чинопоследования, и даже сама канонизация Царской Семьи остаётся пустым звуком. Раз приняли систему – на нас ложится кровь Государя. Ведь о чём гласит каббалистическая надпись в доме Ипатьева? «Здесь, по приказу тайных сил, Царь был принесён в жертву для разрушения государства. О сём извещаются все народы»14. Если не поймём суть происшедшего в 1917-м, то так и останемся прельщёнными. Ведь диавол нас заманил в свою систему: ты во что хочешь верь, как хочешь живи, в чём хочешь кайся, как хочешь молись, благоустрояй, золоти, занимайся бизнесом, открывай, проповедуй, всех призывай ко Христу, но только будь в моей системе… А мы граждане не системы, а Царства Божия!

Осмысливая, таким образом, происшедшее, печально смотреть на то, как в среде противников глобализации и паспортов возникли разделения и споры о том: виновен ли русский народ в грехе цареубийства или нет? Одни считают, что виновен; другие – что виновен в грехе вероотступничества и попустительства цареубийства, а основная вина – на евреях: они убивали, они и революцию делали. А какая разница в этом? Речь-то идёт о народе, а не о каком-то конкретном человеке. Убивали наши прадеды или только «одобряли убиение его» (Деян. 8,1), только «стерегли одежды побивавших его» (Деян. 22, 20)? Царя-то нет! Поэтому разбирать степень причастности русского народа к этому греху – безсмысленно. Только Бог её ведает, только Он знает: что было на сердце у каждого русского человека. Иные сожалели, защищали, иные воздыхали, кто-то был равнодушен, а кто-то и кричал: «Сбросили Царя, теперь сбросим и Бога!» и устраивали красный террор. Что так, или по-другому – всё равно на нас лежит кровь Государя. А лежит на всех ещё и потому, что всех противников его убийства невозможно отделить от всего русского народа в целом: «страдаетли один член, страдают с ним все члены» (1 Кор. 12, 26).

Евреи за себя будут отвечать, а мы за себя, и с каждого Господь спросит. Ведь Христос пришёл и возвестил нам совершенно новое мерило Своей правды: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Мф. 5, 21-22). В православной аскетике один только помысел соизволения на грех приравнивается к его совершению. Приходит к духовнику на исповедь женщина и кается: «Батюшка, хотела сделать аборт, да муж не дал». И если бы женщина в этом грехе не покаялась, то на Суде бы это ей вменилось в убийство. Также и с Государем: равнодушие, или молчаливое согласие, или боязнь заступиться за поруганного Царя приравнивается к соучастию в убийстве. «Убийство легло на совесть и душу всего народа», – пишет свт. Иоанн Максимович15. Поэтому возникшие споры до неприличия низводят нас на уровень сознания современного еврейства, которое никак не хочет признавать лежащую на них вину за распятие их предками Христа. Но желают они того или нет – Кровь-то Христа на них лежит, как и лежит и на всем человечестве, на всех тех, кто не хочет верить в Искупителя наших грешных душ. «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Ин. 3, 18). Грех есть грех. В нём исчезают религиозные и национальные различия, культурные и политические противоречия, он до уродливости объединяет в себе всех людей, делая их врагами Христа.

Только тогда будет чист человек от пролитой Божественной Крови, когда отвергнется от своей ветхой жизни: иудей – от своих иудейских обычаев, жертвоприношений, субботы и закона; язычник или иноверец – от своей языческой безбожной или иноверной жизни, т.е. когда каждый отвергнется от всей системы ложной и псевдодуховной жизни; когда каждый в покаянии и смирении омоет свои грехи пред Богом в купели св. Крещения и будет жить по заповедям, будет жить в Церкви Христовой. Соответственно и пролитая Царская кровь тогда не будет довлеть над Россией, когда мы покаемся и отвергнем навязанную нам в 1917 г. сатанинскую систему. Россия – Божья страна.

Ничего нельзя было ни тогда, ни сейчас принимать: ни советские, ни российские паспорта. Интересен случай, бывший на епархиальном собрании г. Москвы в декабре 2003 г. После своего доклада Его Святейшество Св. Патриарх Алексий отвечал на многочисленные записки, в одной из них (анонимной) был вопрос о паспортах, содержание его примерно следующее: «Ваше Святейшество! Что делать с паспортами? Одни говорят принимать, другие нет. Как быть?»

Прочтя записку, Его Святейшество обратился в зал к духовенству и сказал следующее (приводим по памяти):

- Я был недавно на Валааме, и ко мне на трапе подошла женщина с этим же самым вопросом: «Ваше Святейшество! Как быть с паспортом? Одни говорят одно, другие – другое? Можно ли его брать?» А я ей отвечаю: «А что, советский серпастый-молоткастый лучше что ль был?» А она мне говорит: «О, Ваше Святейшество, мне всё понятно!» – и ушла.

После этого ответа Св. Патриарх стал разбирать следующие записки, потому что ответ на вопрос, казалось, был дан исчерпывающий. Однако что на самом деле было произнесено устами Предстоятеля нашей Церкви? Смысл его ответа был таков (простите за резкость слов): если вы ту гадость принимали, то что же от этой гадости отказываетесь?

Без сомнения, устами Святейшего Патриарха была дана подлинная оценка современным российским паспортам.

За принятие системы социалистического строительства (в том числе и за паспорта) наш народ заплатил кровью. Красный террор, лагеря, тюрьмы, война 1941-1945 гг., хрущевские гонения – это безумная цена нашего духовного безумия. Но благодаря исповедничеству миллионов и, главное, благодаря искупительной жертве Государя, Россия и до сих пор живёт.

В октябре 1933 года с Ленинградской кафедры и из города на Неве был удалён сщмч. митрополит Серафим (Чичагов) как «не прошедший паспортизацию». По этой же причине из города были выдворены более 200 священнослужителей во главе с епископом Сестрорецким Николаем (Клементьевым)16.

Без паспортов жили блаженные сестры Анисия, Матрона и Агафия Петрины17. Рассказывают, что приснопамятный схиигумен Савва незадолго до смерти взял в руки свой советский (тогда ещё тёмно-зелёный «старого» образца) паспорт, расцеловал его и воскликнул: «Ну, паспорт, наконец-то мы тебя отмолили!»

Одна монахиня из Печор, чадо о. Саввы вспоминает следующее:

- Когда меняли советские «зелёные» паспорта на «красные», батюшка Савва сказал: «Эти ещё можно брать, но когда будет обмен на паспорта с вкладышами, те уже нельзя будет брать».

И действительно современные российские паспорта и есть «с вкладышами». Вся страница, на которой под тонкой плёнкой наклеено фото, ни что иное как «вкладыш». Фото -вложено, меточки гексаферрита бария под фото – вложены, внизу белая полоса для компьютерной обработки данных – демонстративно вложена, красная полосатая антена вдоль сгиба – вложена. Весь человек «вкладывается» в одну страничку.

Вспоминается яркий случай (далеко не единичный), о котором рассказывала женщина из одного среднего российского города. Получив новый паспорт, она от любопытства выковыряла из-под фотографии две черные полосы, – порошок легко высыпался. Спустя несколько часов в квартиру раздаётся звонок. Открыла, на пороге стоял человек. Он представился сотрудником правоохранительных органов и сразу спросил: «Что Вы сделали с паспортом?» Женщина оказалась находчивой и его опередила: «А откуда Вы знаете?» «А у нас на дисплее всё показано», – проговорился он.

Да, старые-то паспорта мы отмолили, а точнее отмыли кровью. Может быть, поэтому блаженная схимонахиня Мария (Матукасова, † 2000) говорила про советский паспорт, что «он – золотой». Однако сейчас «новые» российские паспорта, по свидетельству откровений, ещё более страшные. Какую цену мы за них теперь заплатим? Ведь навязывают идеологию куда более страшную, чем коммунизм. С большевиками всё было ясно: здесь свой, а там чужой. Но с глобализацией как быть? Эта идеология становится нашим внутренним врагом. Её бог – мамона, она коренится в сердце каждого из нас поэтому и бороться с ней можно только отречением от себя, распятием себя миру. Побороть этого «зверя из земли» (Ап. 13, 11) можно только путём святости и преображения.

Неужели на нас сбудется пророчество преподобного Лаврентия Черниговского о том, что Третья мировая война будет в истребление? Преп. Кукша Одесский в своём пророческом письме пишет: «Народ будет отправляем на Восток, но оттуда никто не вернётся, все там погибнут. Страшная гибель будет и от голода, и кто останется в живых – погибнет от моровой язвы». Отец Николай Рогозин говорил, что после Всемирной войны, когда «включат атом», выживет только 7% человечества. А одна блаженная говорила: война будет такой, что «в городе останется один, а в деревне – два».

От слышанного просто язык немеет. Неужели мы так ослепли, чтобы не понимать причины предсказанных бедствий? «Плач, и стон, и горе» (Иезек. 2, 10) ждут Россию за принятие этой системы и за вхождение в так называемое мировое сообщество с его шенгенскими биометрическими паспортами, кодами и электронным контролем.

Что впереди – расписано пред нами,

Что изберём – в том виноваты сами…

Приснопамятный слепенький монах Валентин из Курска имел от Бога дар прозорливости. Он одиннадцать лет отсидел вместе с прот. Валентином Свенцицким за веру, и последние годы, когда его водили по святым местам прямо так и призывал: «В последние времена что новое: номера, паспорта, какие документы – не берите ради Бога! Это будет на малое время! Будут гонения. Кто претерпит, тот спасётся! Вас Господь будет кормить так, Сам, небесным хлебом».

Одна москвичка, прихожанка Донского монастыря, приняла по благословению духовника «карточку москвича» (там некоторые духовники благословляют и паспорта, и «карточки москвича»). В первую же ночь ей приснился тревожный сон. Пришёл диавол и стал отбирать у неё Евангелие. Она не отдаёт, а он вырывает. Она Евангелие прижимает к себе, а он снова вырывает. Так всю ночь и шла борьба. Утром побежала к батюшке и рассказала, а он успокоил её и «мудро» объяснил это диавольским искушением!

Другая москвичка-пенсионерка приняла «карточку москвича». Соблазнилась льготами, удобством, но ещё когда фотографировалась, была тревога на сердце, а когда подписывала бумаги и брала саму карту, – сердце так и ёкало. В эту же ночь видит сон. Стоит перед ней красивый хрустальный сундук, полный хрусталя. Бабушка была удивлена и восхищена им. Подошла к нему, чтобы увидеть: какие же там богатства. Открыла и увидела, что хрустальный сундук полон не хрусталя, а… её собственных слёз.

Не благословлял своим близким чадам брать новые документы приснопамятный тульский схиархимандрит Христофор (Никольский, f1996). Незадолго до появления российских паспортов (образца 1995 года) он говорил: «Вот какие документы есть сейчас у вас – всё, больше никакие не принимайте». Предупреждал он также, что будут давать номера и пластиковые карты — их ни в коем случае не брать. Некоторые его чада вспоминали его слова, что какая-то хитрость будет придумана, и в Туле один, от силы два священника останутся истинных. Теперь же после смерти о. Христофора в Туле один, от силы два священника открыто выступают против ИНН и паспортов.

Ныне здравствующие чада преп. Кукши Одесского также вспоминают, что Батюшка предупреждал о карточках, что будет ещё 8-й нечестивый Вселенский Собор, на котором примут новый стиль, упразднят посты и монахам разрешат жениться.

Схимонахиня Пиама (Касаткина), духовная дочь преп. Кукши, рассказывала следующее. Уйдя в 2001 году со схимонахиней Рафаилой (†2003) из Щегловского женского монастыря по причине принятия на обитель идентификационного номера (за отказ от ИНН на монастырь от должности Настоятельницы была освобождена епископом Тульским и Белевским Кириллом игумения Игнатия), они поселились в комнатке в Туле.

- Мы только уснули, – рассказывает схимонахиня Пиама, – и в ту же ночь нам приснился Кукша. Приходит вот с таким крестом (при этом схимница показала руками его размер высотой почти с полметра), весь сияющий, серебряный, и прямо кладёт его на койку поперёк и говорит: «Вот тебе что, а это – тебе не нужно». И откуда-то рядом взял лежащий кусок хлеба и убрал его. Благословил меня и ушёл»18.

Схимонахиня Пиама после смерти преподобного Кукши окормлялась у схиархим. Христофора и также вспоминает, что батюшка Христофор предупреждал о номерах, электронных паспортах и не благословлял их принимать. Матушка тогда всё назойливо его спрашивала: «А что же будет с нами?», т.е. с теми, кто всего этого не принимает. И о. Христофор ей ответил письменно: «А кто не согласен будет, тех увезут далеко-далеко и уничтожат».

Один тульский протоиерей, бывший у о. Христофора за месяц до смерти, вспоминал его таинственные слова:

- Все. Апокалипсис закрылся.

Закрылся, очевидно, в том смысле, что с введением во всём мире системы электронного контроля со штрих-кодами, тремя шестёрками и персональной нумерацией человека дальнейший ход развития событий в мире становится ясным и предрешённым. Вопрос только во «временах и сроках». Ещё когда в 1986 году взорвалась Чернобыльская АЭС, о. Христофор говорил, что это исполняется 8-я глава Апокалипсиса.

Вообще о батюшке отце Христофоре можно говорить много. Последние годы он не благословлял, например, браки. «Это не ко мне. Я уже старый стал, немощный», – отговаривался. Но иногда, по воспоминаниям чад, объяснял причину отказа. «Самое страшное, – говорил он, – когда мать своей рукой будет вести и ставить печать младенцу. (А сейчас прямо в ЗАГСе младенцам присваивают ИНН). Все будут ставить и подводить своей рукой… – и Батюшка так руку протягивал и показывал внешнюю сторону кисти, куда будут ставить печать. – Нет моего благословения. Я не могу благословлять, чтобы младенцы шли в ад вместе с матерью».

В 2003 г. в Оптиной пустыни скончался блаженной памяти игумен Феодор (Трутнев). Многими он почитался за строгую монашескую жизнь, а близко знавшие его некоторые из Оптинской братии видели в нём действующую силу Духа и прозорливость. Батюшка неоднократно общался с приснопамятным схиархим. Христофором. И когда о.Христофор приезжал в Оптину, они запирались в келлии и по несколько часов беседовали.

Незадолго до смерти о.Феодор собственноручно написал: «Новые паспорта – не брать: с тремя шестерками. Опасны и штрих-коды (штрих) – не подписываться при них, не соглашаться принимать ни электронные карточки, ни новые паспорта, это равносильно отступлению от Христа Бога и переход на службу антихристу. С братской любовью недостойный иг. Феодор».

Приснопамятный игумен Гурий (Чезлов, † 2001) тоже не благословлял брать паспорта. По воспоминаниям его духовных чад, он примерно с 1997 года предупреждал об ИНН, паспортах, страховых полисах: «Когда мы ещё ничего не знали: ни про ИНН, ни про паспорта новые, ни про страховые с полисами, нигде ещё и не говорили об этом, а он уже знал. Всех нас собрал и сказал:

- Вот, чадушки мои, паспорта будут вот такие-то, вы их не берите, нам брать эти паспорта нельзя, мы сделаем вкладыш, и с этим вкладышем проживете до скончания века.

Батюшка ничего не благословлял нам брать, ни пенсионных, ни медицинских страховых полисов, сказал нам ничего не брать и не подписывать. Придешь к нему, бывало, на исповедь, начнешь каяться: «Батюшка, вот я такая-то сякая, и дома плохо, и дети-то меня не слушают…». А он в ответ: «Да, да, да, Мария, ничего не бери и не подписывай». Все мирское было ему даром, он радел о едином на потребу – о спасении наших душ.

…Когда батюшка лежал в городе Соколе в больнице, мы с духовной сестрой навещали его. Однажды он рассказал нам, что ему было откровение от Божией Матери, «чтобы вы, мои чадушки, ничего не брали и нигде не подписывались. А главное – покаяние. Если же будут спрашивать – почему не принимаешь то или это, нужно отвечать так: «Боюсь Всемогущего Господа Бога и Его Страшного Суда!»19

Приснопамятный протоиерей Николай Рогозин говорил ещё более ясно:

- После Миши «меченного» будут давать антихристовы паспорта с шестёрками, их ни в коем случае не брать.

А своей келейнице монахине Рафаиле (Машковцевой) он трижды являлся во сне летом 2003 г. и предупреждал:

- Кто примет паспорта – будет гореть в огне.

Не благословлял принимать новые паспорта и приснопамятный протоиерей Николай Гурьянов. Об этом свидетельствуют многие его чада. Схимонахиня Нила, более сорока лет прожившая вместе с Батюшкой на о. Талабс (на соседней улочке), говорила нам, что при ней о. Николай многим не благословлял принимать российские паспорта. Это же подтверждали и жившие последние годы рядом с о. Николаем его почитатели. Известен случай, когда несколько женщин со своими малолетними детьми были на острове за неделю до смерти о. Николая. Батюшка уже был слаб, болел и всё время лежал. К нему за благословением пропустили детей. Он их благословил и тихим голосом сказал:

- Номера не брать, паспорта не брать, карточки не брать.

Когда радостные мамы стали расспрашивать детей о Батюшке и о том, что он им сказал, они передали эти странные слова. Детям они были непонятны, а взрослые всё поняли.

Одна из келейниц упомянутой схимонахини Нилы рассказывала следующее:

- У нас умерла монахиня Раиса. Была молитвенницей, благочестивой, но очень долго болела. Была лежачая, не вставала, и перед смертью родственники на неё взяли новый паспорт (очевидно, по её согласию для оформления дел по наследству). Мы все за неё переживали. И я решила поехать к блаженной L… в городе … попросить её святых молитв. Приезжаю, захожу. «Матушка, благословите, говорю, у нас преставилась благочестивая монахиня Раиса, болела долго, помолитесь, пожалуйста, за новопреставленную. Скажите, прошла она мытарства?» И в ответ вдруг слышу: «Нет. А зачем она паспорт принимала? Молитесь за неё, на мытарствах она».

Автор статьи дважды был у этой блаженной и дважды на вопрос о российских паспортах она отвечала:

- Не брать. Кто имеет – отказываться.

На вопрос, почему не брать, она ответила кратко:

- Там три шестёрки.

- Матушка, а как отказаться? Сжечь и покаяться?

- Нет, – ответила она, – официально брал, официально и отказывайся.

Почему матушка употребила слово «официально»? Да потому что официальный отказ перед властью – это наше исповедание, наше отречение от символа антихриста и вообще всей богоборческой системы.

То, что люди, имеющие на руках российские паспорта, не проходят мытарства, подтверждается многочисленными свидетельствами богобоязненных христиан.

Одна новопреставленная явилась во сне, держит в руках российский паспорт и говорит: «С паспортом задержали». Другой женщине явился во сне её дальний родственник Святитель и сказал: «Не брать». Монахиня (в Коломне) одна скончалась, явилась во сне и говорит: «Я из-за паспорта не прошла». Дружили два священника. И когда один из них преставился, другой стал молиться и прямо по-дружески вопрошать его: «Ты хоть скажи мне: прошёл ты мытарства или нет?» Вскоре он явился своему другу во сне и говорит: «Нас даже на Суд не пустили. Все, кто имеет ИНН и паспорта, идут сразу туда». При этом новопреставленный батюшка показал рукою в землю.

Женщина-экскурсовод, сопровождающая паломнические поездки, рассказывала следующее. Одна паломница шла в Дивеево по канавке, и вдруг ей явился батюшка о. Кирилл (Павлов) и говорит: «Немедленно откажись от паспорта». Сказал и исчез. Паломница не придала этому значения: мало ли прелесть какая? Тем более известно, что о. Кирилл лежит парализованный и больной. Да и что делать в городе без паспорта? Вернулась в Москву, рассказала об этом странном явлении и на этом все закончилось. Но вскоре она заболела и быстренько умерла. Какое-то время спустя явилась своей подруге во сне. Сидит в мрачной комнате и сама вся мрачная. Подруга испугалась и спросила: «Что с тобой?» На что она ответила кратко: «Туда, – и кивнула головой наверх, – с номером и с паспортом никого не пускают».

Игумения одного монастыря нам рассказывала следующее. В её обители есть благочестивые монахини и схимницы, отказывающиеся от паспортов. Кто-то из них заинтересовался: что же в них такого страшного? Попросила у паломников обители показать паспорт. Открывает его на развороте, где фотография, и в графе «личный код» вдруг видит крупную и жирную надпись: «закодирован». Не поверила своим глазам, снова смотрит и видит ту же надпись. Отдала паспорт, а сама всё не верит: как же так, не может быть! Попросила у другой паломницы паспорт, смотрит: пустая графа, ничего не написано.

Скажете, мистика это и фанатические бредни? Как хотите, так и думайте, а имеющий разум поймет. Один раб Божий своими глазами видел фотографию обгоревшего паспорта, на котором вместо герба чётко был проявлен образ зверя. Об этом сам же и рассказал. Это фото привезла в Дивеево паломница из Нижнего Новгорода и всем показывала. Образ показался тогда, когда она решительно стала сжигать свой российский паспорт. А у другой паломницы при сжигании на обложке паспорта чётко появились два сатанинских глаза.

И что тут удивляться? Эти же два глаза с когтистой рукой были запечатлены и на фото обычного проездного билета с магнитной полосой. Фото было сделано с тыльной стороны, и билет был чистый, только с пропечатанной датой. Но что не видел человеческий глаз, то зафиксировала техника. Одна москвичка-пенсионерка приняла пять пластиковых карт (медицинская, пенсионная и пр.). Какое-то время спустя снится ей сон. Волосатая рука с когтями держит веером эти пять карт и потрясает перед глазами с сатанинским гоготом. Женщина в страхе проснулась. Наутро бежит к своему духовнику. Батюшка, что делать? Духовник, не долго думая, говорит: «Немедленно откажись». Женщина отказалась, но оставила по маловерию у себя медицинскую карточку, чтобы иметь возможность лечиться. Через некоторое время вновь снится ей та же волосатая когтистая рука и с сатанинским гоготом потрясает перед лицом одной единственной картой.

Есть случаи вообще уникальные и невероятные. Одна женщина стала сжигать паспорт, а из него вышло чёрное облако и раздался голос: «Зачем ты меня сожгла?»

Поражает свидетельство раба Божьего Андрея (ему около 30-ти лет), распространяемое на видеокассете. Андрей верующий, но вёл неблагочестивый образ жизни. По попущению Божию заболел, скончался и через 8 часов воскрес. И за это время был проведён по мытарствам, был показан ему ад, рай. Весь его рассказ подтверждает святоотеческое учение о загробной жизни. Андрей свидетельствует, что Матерь Божия не велела брать российские паспорта, электронные паспорта, чипы и вообще никаких документов не брать до пришествия Царя, потому что при Царе будут другие документы и другие законы.

Из всего вышесказанного следует тревожный вывод: люди, принимающие паспорта, подвергаются прельщению и энергийному воздействию диавола. Это как с ИНН: принимающий номер теряет разум. Почему многие архиереи наложили на своих клириков за отказ от ИНН и паспортов совершенно не обоснованные никакими канонами прещения? Потому что разум потеряли. Разум-то от Бога, а неразумие от диавола, «потому что сначала диавол согрешил» (1 Ин. 3, 8). Если в борьбе идеологий и мировоззрений главная победа диавола заключалась в том, что он сумел убедить многих в том, что его нет, то в отношении навязываемой системы он сумел убедить многих в том, что ни номера, ни штрих-коды, ни шестёрки не опасны. «ИНН – это же прогресс!» – заявляют некоторые священники.

В этом-то и состоит безумие. Как только люди не понимают, что современный прогресс является следствием отступления человечества от Бога. Потому он и входит в нашу жизнь, что мы оставили попечение о преображении души. Отошли от покаяния – получили прогресс. Поголовное увлечение компьютерами – это прямое свидетельство обездуховления нашей жизни. Молитвенное общение с Богом заменили на общение с экраном, на компьютеризацию всей жизни смотрим как на благо, к применению цифровых технологий, личных кодов и штрих-кодов относимся как к безобидной технической необходимости. А в них-то диавол нам подсунул три шестёрки. То, что вне сферы нашего спасения, то во власти диавола. Неслучайно приснопамятный прот. Николай Рогозин говорил про компьютеры, что это «последняя сатанинская прелесть».

Давая краткое предисловие и приводя факты письменных и устных свидетельств очевидцев, мы не задаёмся целью призывать православный народ к неподчинению существующей власти вообще. Безумнее решения трудно и пред-

ставить, потому что на этот случай кое-кто нам уже уготовал альтернативу – это американская натовская военная машина и следом за ней глобальная власть. Тогда мы своими руками отвергнем собственную государственную независимость.

Приводимые факты призывают нас не к тому, чтобы отвергать свою собственную национальную власть, за которую надо усерднее молиться, – она лишь ширма, – но к тому, чтобы не исполнять своими руками богоборческих замыслов теневых международных сил, для которых наши президенты, губернаторы и депутаты – это игрушки в мировой политике. Необходимо понимать, что правление национальной власти нелигитимно, т.е. она не в состоянии нести должную ответственность за проводимые в стране мероприятия. И это потому, что подлинная власть не в руках президентов и политиков, а в руках мировой «закулисы». Она-то всё и творит.

Без сомнения, ни Св. Патриарх, призвавший верующих брать паспорта, ни президент, ни многие другие руководители нашего государства знать не знают и не догадываются об их истинной сатанинской «начинке». С паспортами произошло то же, что и с ИНН – обманули нагло и обманули всех. А это говорит о том, что за их спиной действуют куда более мощные силы, не считающиеся ни с саном, ни с должностью, ни с ответственностью людей, поставленных от Бога для управления Церковью, государством и народом. И если три шестерки в паспортах и штрих-кодах не зашифрованы никакими секретными кодами, и всякий желающий их может разглядеть и высчитать, то это свидетельствует о том, что диавол руками международных тайных сил открыто насмехается над христианами и всем нам бросает глобальный вызов. Принять его можно только Крестом. Не принимать или никак не реагировать – означает встать на путь погибели. Если Христос за нас Кровь пролил, то какие ещё могут быть рассуждения о том, как нам поступать с паспортами? Взять их – это всё равно что отречься от Христа. В заключение хотелось бы обратить внимание на одну очень важную духовную сторону современной жизни.

Изучая проблему кодов и паспортов, каждый из нас старается найти правильное понимание этой сложной темы в откровении свыше. Объясняется это тем, что своим разумом понять эти вопросы невозможно, а раскрыть их на основе святоотеческого учения – трудно, т.к. для этого надо знать вероучение Церкви, её историю, т.е. иметь специальное духовное образование. Но самая неразрешимая сторона этих явлений глобализации в том, что, имея в своём основании прельщение и действуя через него, распознаваться они могут только через обратное, т.е. непрельщённым умом. Таким умом обладают только духоносные старцы и люди высокой духовной жизни.

И здесь нам всем Господь устроил самый настоящий экзамен. Только лишь некоторые старцы сразу или некоторое время спустя заняли решительную твердую позицию против кодов, а в последствии – и против паспортов. Основная же масса духовников, и тем более Священноначалия, не увидели в этом никакого зла. Более того, с амвонов и в официальных выступлениях они призывают принимать эту заразу и ещё упрекают всех противящихся в раскольнической позиции. И это как раз те, кто не окормлялся и не прибегал к наставлениям недавно почивших великих столпов нашей Церкви, её богоносных духовников. Однако, даже общепризнанным старцам и духовникам не всё Господь сразу открывал или открывает, и поэтому некоторые из них не разобравшись, не получив откровения свыше, говорили по-человечески, а не от Духа.

Так, например, известно, что после своего печально знаменитого обращения по центральному телевидению на Рождество Христово 2001г. об ИНН архим. Иоанн (Крестьянкин) изменил свою позицию. Рассказывали, что однажды, когда келейниц не было, о. Иоанн вышел в коридор братского корпуса и старческим голосом кричал: «Я никому ИНН не благословлял! Меня подставили!» Очевидцы этого, в том числе и некоторые из братии Псково-Печерского монастыря, приезжали потом к о. Николаю Гурьянову и рассказывали об этом. А что до того, что публикуют письма о. Иоанна, в которых он благословляет принимать ИНН, так должно знать, что о. Иоанн сам на письма уже несколько лет не отвечает.

Был и остаётся ревностным сторонником ИНН и паспортов Оптинский схиигумен Илий. Приснопамятный схиигумен Иероним (Верендякин, † 6 июня 2001 г.) многим не благословлял принимать паспорта. По свидетельству его духовных чад, против паспортов он начал говорить ещё где-то с 1996-1997 года, когда вообще ни ИНН, ни эта тема не обсуждалась. Если Батюшка видел, что человек настроен на то, чтобы не принимать паспорт, то, конечно, он одобрял эту позицию, а если видел, что человек всё равно не выдержит и примет, то говорил: «Ну, принимай». Также и незадолго до смерти, когда лежал уже в больнице, вдруг стал благословлять принимать паспорт. Благословлял принимать присно-поминаемый архимандрит Ипполит, духовник Свято-Николаевского Рыльского мужского монастыря (†2003). Благословлял принимать паспорта человек-легенда схиархимандрит Пантелеймон (Агриков). Одна из его чад вспоминает, что батюшка не благословлял принимать ИНН и электронные карточки, а эти, говорит, можно (т.е. российские паспорта). Нам известен даже случай, когда о. Николай Гурьянов благословил взять паспорта двум иеромонахам одного из московских монастырей.

То же самое можно сказать и о многих духовниках, которые до сих пор так и не знают в глубине души, как относиться к паспортам и что отвечать чадам: «да» или «нет». Поэтому всех вопрошающих потчуют избитой фразой о законопослушности и благословении Святейшего.

Для разрешения этого трепещущего недоумения мы приведём слова приснопамятного старца Паисия Афонского из его книги «Святогорцы и Святогорские истории»: «…если у кого-то из нас, старцев, хоть немного искривлено духовное зрение, не нужно монахам искать слепого послушания, чтобы всем не упасть в пропасть, как сказано в Писании: «…если слепой ведет слепого, то упадут в яму» (Мф. 15, 14)»20.

В этой небольшой фразе старца Паисия заключён ответ на самый больной вопрос: почему некоторые великие старцы, имея дар прозорливости, благословляли и благословляют принимать сатанинские паспорта? Потому что в этом вопросе, самом каверзном, самом тяжёлом, уходящем корнями в проблему сергианства, они что-то важное не доглядели. Может быть, не вопрошали Бога? Старец Паисий и себя причисляет к ним, и себя не исключает из числа тех, кто может иметь искривлённое духовное зрение. Поэтому, если мы и упомянули таких великих отцов, как архим. Иоанн (Крестьян-кин) или о. Иероним, то это не с целью умалить их авторитет, святость или почитание, а с целью ещё раз предупредить всех, ищущих спасения: единственным непререкаемым авторитетом у нас должен быть Христос. И если Дух Святой через многочисленные откровения свидетельствует об одном, а старец говорит о другом, то необходимо много молить Всемилостивого Бога, дабы он вразумил старца и чтобы нам никому не быть «кривыми» пред Богом.

Необходимо также молить Всемилостивого Бога, чтобы Он нас всех избавил от прельщения навязываемой глобальной системы. Иначе мы, если не через ИНН или паспорта, так через что-либо другое, в ней увязнем. И суть трезвения заключается в противостоянии не чему-то одному, а в неприятии всей системы в целом. Только так можно спастись. Взять и лично её отвергнуть. В этом будет состоять и личное спасение каждого, и спасение Родины. Если хотим, чтобы у наших детей было будущее, если хотим, чтобы Россия никогда не стала частью мировой системы зла, систему надо лично отвергнуть. Отвергнуть всё, что унижает нашу Родину, что её порочит, что её отторгает от Христа и делает нас рабами.

Мы не со властью боремся, которая сегодня одна, завтра другая – это дело политиков, – а с сатанинским оскалом новой глобальной системы, с образом зверя, попирающего все законы чести, порядочности и простого человеческого права, попирающего в человеке всё человеческое. Как бороться? Не принимать, молиться и жить в любви, никого не осуждая.

Рассказывали, как один священник (в России) отказался от всего: от ИНН, от регистрационного номера на храм, он не принимает приношения и продукты, на которых стоят штрих-коды, даже вино изготавливает сам, потому что на бутылках они тоже стоят. Терпит из-за этого большие неудобства: электрического света нет, зимой отопления нет и в храме холод, как на улице. Видит батюшка сон. Идёт антихрист, всюду заглядывает, в светские и государственные учреждения, в храмы и монастыри. Везде его принимают, везде он находит частичку своего. А храм, в котором служит этот священник, в упор не видит. Так и прошёл мимо его церкви.

Часть воспоминаний мы публикуем в сокращении и с небольшой редакторской правкой. Фамилии убраны, некоторые имена изменены или опущены. Источник информации -личные беседы, воспоминания чад приснопамятных старцев, письма и видеозаписи.

Цель статьи – не бунтарство, а желание спасения тем, кто способен поверить и понять опубликованные предостережения. «Могий вместити да вместит» (Мф. 19, 12). Царство Христово и верность Христу – дороже любых документов и бумажек. Иначе какой смысл в этой жизни? И вполне очевидно, что из-за наличия в паспортах антихристианской символики наступил именно такой период современной истории Церкви, о котором говорится в Социальной концепции Русской Православной Церкви: «Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям», то верующие должны «занимать позицию гражданского неповиновения» (III, 5 и IV, 9). Дай-то Бог, чтобы мы ошибались в своих выводах, но факты – упрямая вещь.

Необходимо ещё предупредить и о следующем. Прежде чем отказываться от паспорта, надо все свои юридические и крупные финансовые дела довести до конца (наследство, квартира, купля-продажа недвижимости и др.), у нотариуса по данному паспорту взять (на номерной гоззнаковской бумаге) свидетельство об удостоверении личности с обязательным внесением данных свидетельства о рождении (число и место рождения), сделать у нотариуса несколько копий полученного удостоверения, позаботиться о том, где, как и на что жить, чтобы с нашей стороны по, возможности всё было предусмотрено, а исполнение невозможного, но необходимого возложить на Бога, дающего «пищу всякой плоти» (Пс. 135, 25), и все, уповающие на Него, не посрамятся. «Благоволит Господь в боящихся Его и во уповающих на милость Его» (Пс. 146, 11).

Свидетельства

Раба Божия… январь-февраль 2004 г.

До сих пор для меня загадка, для чего о. Иероним (Beрендякин, † 6 июня 2001 г.) нам благословил взять российский паспорт. Он ведь уже лежал на смертном одре, в больнице, где его никто не прослушивал, в отличие от келлии. Я ещё тогда спорила с ним, что нельзя его принимать. А он сказал:

- Этот ещё можно принять, а электронный паспорт нельзя. У кого будут российские паспорта, пока не тронут, а у кого старые советские, тем сразу дадут пластиковые электронные паспорта.

А я его спрашиваю:

- А потом?

- А потом, может, будет война.

Это было за неделю где-то до его кончины. А за день до смерти приехала мон. Илария (его бывшая супруга, они в один день по согласию приняли монашество). Она рассказывала, что когда сидела у него, он ей сказал:

-Слушай, слушай, как поют Ангелы, – и весь светился. Она тогда ему сказала, что она ничего не слышит. Он удивился, как она их не слышит, когда они поют рядом.

Мне как Настоятельнице монастыря в 2002 г. нужно было переделывать документы (в связи с законом о перерегистрации юр. лиц). Когда пришла (в налоговую инспекцию) и сдала свои паспортные данные, и записала их – было пятнадцать бланков, – смотрю, там (на одном из бланков) роспись свою ставить надо. Я говорю:

- Да нет, я посмотрю, что такое, и потом подпишу. И не стала подписывать. Они мне говорят:

- Да что ж такого, одна твоя роспись осталась! А я говорю:

- Да нет, я потом распишусь, – и ушла.

В налоговую я что-то задержалась, не шла. А тут мне одна матушка Игумения звонит и говорит:

- Ты знаешь что это? Ты ходила?
Я говорю:

- Да ходила… Там нужно данные какие-то свои давать…

- А я вот тоже посмотрела и что-то смущаюсь, – ответила матушка.

Прошло около месяца. Никуда я не ходила, а тут Владыка звонит и говорит, что я должна оформить все документы и регистрацию.

Тут я вижу сон. Было 1.30 ночи накануне 9 декабря 2002 г.

Поехала я к батюшке Иерониму по поводу своих вопросов. Вопросы я у Батюшки разрешила и уже стала уходить из монастыря, но вспомнила, что я самого главного не спросила. Захожу снова в монастырь, направляюсь к батюшкиной келлии, а меня монахи не пропускают. Я им говорю: «У меня серьезный вопрос к Батюшке». Они меня все равно не пропускают. Я им говорю: «Пропустите, я Настоятельница, у меня серьёзный вопрос к Батюшке». Они меня пустили. И как будто у них вертушка, как на проходной. Слышу, за моей спиной монахи говорят паломникам, а их много стояло: «Братья и сестры, идите к о. Питириму, он также принимает, и в отличие от о. Иеронима разрешит ваши вопросы без смущения». И многие пошли к о. Питириму.

Прихожу, Батюшка подметает свою келлию. Одет он в мантию и епитрахиль золотого цвета, с крестом. Батюшка мне говорит:

- Почему у вас нет ночных служб? Обязательно нужны ночные службы. Я ему говорю:

- И то милость Божия, у нас каждый день службы.

Я говорю Батюшке, что у него не спросила самого главного.

- Ну, пойдем, выйдем из келлии, я с тобой поговорю.
Мы вышли из келлии во двор. Я ему говорю:

- Батюшка, вот у меня такая трудность, я не знаю, что мне делать…

А он меня перебивает:

- Я специально пришёл к тебе, чтоб ты только не подписывалась.

- Батюшка, заставляют принимать ИНН, чтоб заполнить анкету как учредитель, т.е. зарегистрировать монастырь. Мне уже заполнили, не хватает только росписи…

- Вот я и боялся, что ты можешь подписать. Ни в коем случае нельзя подписываться. Нельзя принимать ИНН, от этого человек теряет ум. Я молился за тебя, чтоб ты не подписывалась.

Я спрашиваю:

- Как же быть, Батюшка, ведь выгонят?
Он мне говорит:

- Пусть выгоняют, ты же ничего не подписывай и не бери.
Я его снова спрашиваю:

- Куда же идти Батюшка, в миру тоже надо платить налоги за дом, огород и всё это ИНН.

Он мне снова:

- А ты ничего не бери. Нельзя принимать ни ИНН, ни электронные паспорта, ничего.

Я его со слезами спрашиваю:

- Как же быть, Батюшка?

Он мне протягивает белую одежду и говорит:

- Господь своих не оставит, Господь своих сохранит. Молись, молись, видишь; какое страшное время впереди наступает. Что ж ты мало молишься? – И он меня перекрестил.

И снова вспомнила: я очень боюсь тюрьмы, у меня всегда был панический страх перед тюрьмой. И снова я иду спрашивать Батюшку, возьмут ли меня в тюрьму. Я захожу, а у него уже в келлии много народа. Я его спросила про это, он посмотрел на меня, благословил и ничего не сказал. На этом я проснулась. Не помню, что стало с белой одеждой, взяла я или нет. Хорошо помню, Батюшка мне её давал.

Сон записан в 1.30 ночи. Подробности как видела, не прибавила, не убавила. Свидетельствую это своей христианской совестью. Грешная мон….

Спустя уже много времени стала сомневаться, не нужно, наверное, всё это писать. Сон есть сон. Не хочется мне свидетельствовать против Батюшки. Перед смертью он многим благословлял брать российские паспорта, а электронные не брать. Я даже с ним спорила: «Как же, Батюшка, их же нельзя брать!» Он и своей бывшей жене (мон. Иларии) благословил взять российский паспорт…

Монастырь я всё-таки зарегистрировала в конце декабря 2002 г. Именно в связи с регистрацией монастыря я потеряла душевный покой, весь мир потеряла. Я знаю, что пошла против своей совести. То же самое мне сказал о. Кирилл, – что нельзя было идти против совести. Ведь подписывая эту регистрацию, мы сами по благословению Священноначалия дали возможность государству вмешиваться во все дела. Ведь Господь сказал «кесарю – кесарево, Богу – Божие». У нас же сейчас получилось – кесарю – всё!

Батюшка ещё при жизни говорил, что скоро будет антихрист:

- Будет страшное гонение на верующих, страшнее сталинских концлагерей – это была только репетиция. Будет два гонения. Первое – кто не примет ИНН, а второе – при антихристе. Тюрьмы уже готовы. Опять же многие монастыри превратятся в тюрьмы. Не стройте в монастырях каменные стены.

Мы когда у себя начали строиться, он говорит:

- Ну, деревянненькую стену строй, а такую каменную не строй.

- Останется мало монастырей, – говорил он. – Монастыри будут закрываться, а те, которые сохраняться, – там совсем не монашеская жизнь будет, а только видимость. В городах почти что не будет монастырей, а перед концом останется только семь.

Батюшка даже называл монастыри: Дивеево, Киево-Печерская Лавра и др. Говорил, что останется только три истинных архиерея, что будет страшный голод. Многие лишатся и жилья.

Господь весть, что будет впереди…

+ + +

р. Б. В… г. Тула, ноябрь-декабрь 2003 г.

- Как было откровение брать или не брать паспорта. К паспортам и ИНН я относилась очень индифферентно. Матушка Игумения … всякий раз, когда я появлялась у них в монастыре, меня спрашивала: «Что делать с ИНН? Брать или не брать?» Я говорю: «Ну, что… Батюшка, мой духовник, говорит, что ничего страшного нет. Можете брать паспорта». Но это было надень преп. Сергия, в нашем Сергиевском храме. Мы шли уже ко кресту после литургии. Вдруг одна моя знакомая начинает на меня буквально навешивать информацию о том, что не надо брать ИНН и паспорта. Я ей говорю: «Успокойтесь, пожалуйста. На нас обращают внимание. Но она на меня информацию буквально навешивает. И вдруг я поднимаю глаза. Я стою пред иконой преп. Сергия с мощами и вижу, что Сергий – все святые живые – смотрит на меня. Я смотрю на него. И вдруг голос от иконы: «Вразумись! Ничего не бывает случайного». Я тогда говорю: «Пожалуйста, мы сейчас с Вами после креста встретимся и обсудим этот вопрос», а сама не свожу глаз с иконы и живого Сергия. После этого мы с ней вышли, она мне говорит: «Я Вам дам литературу по ИНН и про паспорта». Она мне даёт эту литературу. Но самое удивительное, что я практически эту литературу не смотрела. Т.е. настолько четко было голосом Преподобного вложено в душу не брать ни ИНН, ни паспорта. Потом, конечно, очень большую роль сыграл Паисий Афонский. Я прочитала его некоторые вещи, и он ещё более утвердил, что не надо брать ни того, ни другого.

+ + +

р.Б…. Мордовия, декабрь 2003 г.

- Полтора года назад со мной случился такой необычайный случай. В это время мне нужно было принимать новый российский паспорт. Но это по принуждению. Суть дела заключалась в том, что я продал дом, в котором был оформлен, и нужна была моя подпись. Мы решили сделать это по доверенности… Но хозяйка вскоре не согласилась и подала в суд. Когда вызвали в суд, то потребовали от меня принятия паспорта и, соответственно, чтобы заключилась сделка. В течение трех суток я дошел до такого состояния, что я не спал, не пил, не ел, и конкретного совета ни от кого получить так и не мог. Люди сомневались или пожимали плечами, или же, как многие из пастырей, говорили, поступай как знаешь, как хочешь, кто говорил «нет», кто убежденно говорил «да». Но в итоге я уже был в таком вымотанном состоянии и… в полдень задремал, и мне случилось такое видение.

Я сразу провалился как в бездну, и вот мне показался такой странный город, я не узнал свое жилище, жена уже престарелая, дети уже взрослые, я сам не свой, и вот тот период времени от того момента, как я должен был взять паспорт, и до этого момента – как бездна. Т.е. нет никакой памяти, ничего. Как я ни силился, ни пытался напрячь память, я ничего не воспринимал, ничего не мог понять. И тогда меня охватил страх безумия. Я ходил по этим стенам (т.е. вдоль многоэтажных домов), ничего не мог узнать, пытливо пытался разобраться в ситуации, а все чужое, странное, незнакомое. Которых я людей видел, и знакомых, и незнакомых, они все были с какими-то обезумевшими глазами. Глаза были круглые и с какой-то безумной печатью. Меня это ужасало. Я пытался уединяться, искать уединения, а потом в конце концов в кругу своей семьи я сказал: «Ну, растолкуйте мне, в чем дело, что произошло… вот в этот вот этап времени, который я никак понять не могу?» И тогда они сказали: «Вот ты берешь этот документ, и ты будешь таким же, как и мы». И с этими словами раздался такой зверский, шквальный гогот и смех. И вот с этим состоянием я очнулся. Отошел ото сна и долго не мог прийти в себя, более часа я приходил в себя. И после этого видения я решил категорично не брать паспорта. Считаю, что Господь вразумил меня и дал мне понять через это видение, что это дело не Божие.

+ + +

р. Б. Вячеслав, г. Тула, декабрь 2003 г.

- Недавно я был в Боголюбове, приехал помолиться, поговорить с о. Петром и встретил одну монахиню, которую очень хорошо знаю. В этот раз она мне рассказала интересную историю.

- Приехали паломники на автобусе, и кому-то из них, женщине, было видение убиенного Оптинского инока Ферапонта, который сказал: «Не берите паспорта. Осталось ещё очень мало времени. Скоро на Россию нападут три страны».

Р.Б. Вячеслав рассказал также ещё об одном откровении, которое слышал из уст одной благочестивой женщины. Оно не имеет прямого отношения к паспортам, однако мы считаем необходимым его привести.

- Я был проездом в гостях, где собралась группа верующих, среди которых был Владыка и духовенство. Пришла также одна 90-летняя схимонахиня. Когда она зашла, то все увидели, что лицо её необыкновенно сияло и менялось. То ей было 30 лет, то 40, то 50 лет. И вот она поведала историю своей жизни.

Отец у нее был благочестивый христианин, воспитывал её в духе Православия, и не разрешал ей вступать в октябрята, носить галстук, вступать в комсомол. И когда она отучилась в школе, отец ей говорит: «Я тебя об одном только прошу: не вступай в коммунистическую партию». Училась она очень хорошо. Закончила она медицинский институт и… здесь начинается война. Она специалист, трудится в госпитале врачом-хирургом, делает операции. Во время войны при наступлениях особенно было очень много раненых. И при одном из наступлений она двое суток не отходила от операционного стола, ей делали поддерживающие уколы, а на третьи сутки она говорит: «Я не могу. Дайте мне хотя бы один час поспать». Пошла в ординаторскую, легла и умерла. И видела она следующее видение. «Подходят ко мне два мужа в светлой одежде и говорят: «Пойдем». Я посмотрела на свое лежащее тело и мне стало так странно, я стою и я лежу. Непонятно, где я нахожусь. Понесли меня на небо. Долетаем мы до третьего неба, стоит свт. Николай и говорит ей: «Вот передай: тем, кто будет мне молиться и читать акафист каждый день, того я буду по смерти встречать».

Несут её Ангелы дальше. Подвели её к Престолу, Господь ей много показывает, что находится в раю, того, о чем она на земле не думала и чего не мечтала увидеть. Она поняла, что находится в Царстве Небесном. Потом Господь говорит: «Покажите ей ад». И когда повели её эти два Ангела по аду, она увидела огромные печи. Ангелы подвели её к одной печи, и когда открыли огромные двери печи, то первое, что она увидела, это был человек, который сидел в белых штанах, в белой рубахе, сидел наклонившись, как бы задумавшись, подпирая голову руками. Она спросила: «Кто это за человек?» Ангелы говорят: «Это наши воины, которые в эту Отечественную войну не молились Богу и попали в ад. Но если бы они один только раз перекрестились и сказали «Господи, прости нас!» – они все бы были в раю.

И когда её подвели к огромной двери, на которой висело три больших замка, она очень захотела войти туда и посмотреть. Но Ангелы сказали: «Сюда нельзя». Но она очень сильно стала просить и умолять, и Ангелы сказали: «А дверь очень просто открывается. Почитай молитву». Она прочла «Отче наш» и огромные замки один за другим упали. Открывается огромная дверь. Сидит очень много людей. На первом плане сидел человек с двумя пальцами на руке. Она спрашивает: «А что это за человек?» А Ангелы ей отвечают: «А этот человек будет правителем в конце, который ограбит всю Россию». А рядом сидит человек в клобуке. «А это кто?» – спрашивает она. «А это последний Патриарх, который ограбит Россию духовно».

После этих видений душа этой женщины вернулась в тело, она ожила, проработала всю войну хирургом, а впоследствии приняла схиму.

+ + +

Инокиня… осень 2003 г.

- В Александровском женском монастыре сняли с одной монахини (мон. Епиконида) мантию за отказ от паспорта. В Снегирёво на подворье в прошлом году ушла перед переписью старшая сестра, а после переписи ушли ещё две сестры.

Одна инокиня Александровского монастыря решила принять паспорт. Родители ей советовали не торопиться, но она сказала, что м. Игумения настаивает и Патриарх благословил. Взяла паспорт и вскоре ей снится сон. Приснилось ей, что в храме все сестры стоят, идет монашеский постриг, и вдруг появляется антихрист, проходит на амвон, указывает на нее пальцем и говорит: «монахиня Сергия». Она тогда была ещё инокиней, а в этом году спустя почти год после принятия паспорта её постригли Великим Постом (2003 г.) с именем Сергия.

Когда матушка привела этот случай, я спросил, как понимать это видение. «Я думаю, – ответила она, – что тот, кто принимает эту систему, тому уже антихрист нарекает имена».

+ + +

Мон. Василисса, г. Псков, зима 2004 г.

Матушка дважды видела видение про своего сына. Сын живет с семьей в Санкт-Петербурге. Первое видение ей было в день, когда сын подал заявление на паспорт. Второе -спустя две-три недели в день, когда он его получил.

- Стоим мы в соборе (Троицкий кафедральный собор г. Пскова). Наверху. Все-все безпаспортники прилипли к сводам собора и друг к другу. Наша кучка. Собор подымается, подымается на небо, и мой сын стоит в двух-трех метрах от меня. Поначалу он радовал меня, что у него старый паспорт. Я ему говорю: «Вот хорошо, не делай этого. Отец Николай (Гурьянов) сказал, чтоб не принимать». И вдруг смотрю, невидимая рука его так хватает, в воздухе его два раза перекрутила и поставила на край. Я Владыке это видение рассказываю, а он говорит: «На край – это потому, что ещё не расписался за него».

Теперь второй сон подобный. Тоже стоим мы в соборе, и наш собор как корабль подымается, подымается со всеми на небо. А сын как увидел нас, протянул к нам руки и как бы направился к нам. А ему Ангел невидимой рукой отсек руки. Он упал лицом вниз, плачет, из рук льется кровь. А Нина Т. вдруг как закричит: «Ой, не удержался, не удержался!»

Матушка Василисса хорошо знала приснопамятного о. Николая Гурьянова и до самой его смерти окормлялась у него. На вопрос о том, как о. Николай относился к паспортам, она рассказывала:

- Не благословлял. Вот ещё за два года до смерти, когда и разговора про них не было, его племянница Зинаида (работает в храме преп. Варлаама Хутынского) ездила к нему, а он ей ни с того ни с сего вдруг начал говорить о паспорте: «А ты, Зинаида, паспорт не бери до конца». И он многим так и говорил, что не берите паспорта до конца. А Зинаида думала, что до конца года, и, что вы думаете, взяла и приняла.

Матушка рассказывает:

- Поначалу, когда власти нажимали и батюшки благословляли, было тяжело. Прислали мне из УВД повестку, в ней написано: прийти такого-то числа в такое-то время в 5-е домоуправление, с собой иметь два пятьдесят для фото и старый паспорт. Утром (была пятница) на литургии я со слезами молилась. Господи, говорю, пошли мне человека, что бы вразумил, чтоб разъяснил, что мне делать, чтоб мне Тебя не обидеть. Не может быть, чтобы это было нужно, я знаю, что батюшки не имеют права такое благословлять. Стою и плачу, всю службу проплакала, а на «Тебе поем, Тебе благословим» мне было вразумление перед «Отче наш» и голос: «Вот стоит благочестивый человек, причащается часто, вот ты к нему и подойди после Причастия». Этого человека я очень хорошо знала. Стоял он рядом со мной, и после благословения Чашей подаю я ему эту повестку, а он мне сразу: «Порви и не ходи. Тридцать восемь миллионов не получили паспорта». И я сразу порвала её и не пошла.

+ + +

р.Б. Татиана, г. Москва.

Милостью Божи?й я решила не получать новый паспорт гражданина Российской Федерации, и решение моё было твёрдым. Особенно укрепилась я в этом после двух сновидений. Одно из них было в конце 2003 г. моей маме. А второе – мне весной 2004 г., в самом конце Великого Поста.

Матери приснилось, что мы вместе с ней находимся в каком-то длинном, узком сарае-коридоре с многочисленными дверями по каждую сторону. Потом я куда-то вышла, и мать осталась одна.

Находиться там было очень неприятно, поэтому она поспешила последовать моему примеру, но когда подошла к ближайшей двери и открыла её, то в ужасе отшатнулась: выход преграждали два страшных «мужика». Вид их был настолько ужасен, что мать с великим трепетом поспешно побежала к другой двери. Но и там её ожидали такие же «стражи». Мать заметалась от двери к двери, но безрезультатно. Все выходы были перекрыты. Вдруг она видит подобных двух страшилищ рядом с собой в коридоре. Безнадёжность, какое-то тупое отчаяние овладело ею.

Эти «стражи» заставляли её есть какую-то широколистную траву, которую мать увидела в яслях. Она резко отказалась и в тот момент проснулась.

Когда утром рассказывала мне этот сон, она сильно плакала, как ребёнок, а я не могла её успокоить. Она только повторяла: «Если бы ты знала, какие они страшные…». С той ночи прошло полгода, но мать до сих пор с ужасом повторяет, что видит их, как сейчас.

Сон, к сожалению, мою маму не вразумил. Это было предупреждение, но, тем не менее, несмотря на мои уговоры, мать изъявила желание получать новый паспорт, и в самом конце декабря прошлого года, исполняя её волю, мы сдали документы. Но милостью Божией пока ей из паспортного стола не звонят и паспорт не несут (мама – инвалид 1 группы).

Второе сновидение было мне весной 2004 г. Мы уже собирали документы на суд, и появилось много желающих внести сомнения в наши души, отвратить от этого пути.

И вот вижу я во сне новый российский паспорт, настолько сильно увеличенный, что очень чётко вырисовывались виньетки вдоль раскрытой страницы. Страницы были пустые, без какой-либо информации.

Потом слышу, какой-то голос очень-очень медленно, со властью говорит мне, одновременно указывая указкой на виньетки:

- Видишь… шестьсот шестьдесят шесть.
И ещё раз:

- Шестьсот шестьдесят шесть. – И шестёрки чётко проявились.

Это было сказано так, что каждое слово откладывалось в душу, как бы печаталось в сознании для нашего укрепления.

+ + +

р. Б. Галина, г. Москва, лето 2004 г.

Это было два года назад. Совершенно случайно принесла мне домой моя знакомая (верующая) анкету (из налоговой инспекции) и велела заполнить эту анкету без подписи. Я взяла и на соседку, которая ходит в храм, но уже старенькая. А перед этим у меня в голове мелькнула мысль: «Зачем верующему человеку анкета?» Но когда уже взяла эту анкету на руки, лукавый мне закрыл глаза, я заполнила её и даже расписалась и положила на стол, чтоб на утро уже везти в налоговую инспекцию.

В эту же ночь проснулась оттого, что кто-то читает надо мной Псалтирь, а слова ясно и тихо ложатся в памяти: «Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене. Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, исцели мя, Господи, яко смятошася кости моя и душа моя смятеся зело» (Пс. 6, 2-4). Они настолько глубоко запечатлелись, что постоянно произносились в сознании. Казалось, что заканчиваются слова псалма – и по-новой, заканчивается – и по-новой. Включила свет. Опять легла, а в сознании всё произносятся эти слова, как будто кто-то отчитывает, но никого не видно. Подумала: что я, в прелести что ли? Бред какой-то, бесы тоже «молятся». Потом закрыла уши подушкой, легла на другой бок и уснула. Проснулась, а в уме стоят те же слова. Я и подушкой закрываю голову, и укрываюсь, а всё слышу в ушах этот псалом. И так продолжалось всю ночь. Мне бы встать и помолиться.

Утром мы отвезли со своей соседкой анкеты в налоговую инспекцию. Забыли взять паспорта. Вернулись за ними, приехали обратно. И когда нас поставили на учет и включили наши данные в компьютер, у меня вдруг все внутри упало. Вышли оттуда и спрашиваю соседку:

- Что с нами сейчас произошло, тетя Маша? А внутри вдруг такая пустота. Стало так плохо, прямо физически плохо! Приехали домой, ни есть не могу, ни пить, ни спать, ни молиться. Сплошной ад и муки для меня начались. Плачу день и ночь, почему же так случилось? Потом вспомнила: а почему ночью Псалтирь читалась кем-то? Слова я запомнила, открыла Псалтирь и нашла это место: первая кафизма, шестой псалом. И ещё пуще стала плакать. С тётей Машей было то же самое. Не находили себе места и сильно разболелись. Думаю: «Господи, что ж теперь со мной будет? Может, Господь попустил это, чтобы я отрезвилась, может, я не такую жизнь вела, хотя много лет в храм хожу, а все не так делаю, значит, так, наверно, нужно было?»

Приезжает ко мне Зинаида (имя изменила), я вся в слезах. – Мне, Зинаида, очень плохо. Не надо было делать этого, – говорю.

Она спохватилась, сказала, что по Москве многим верующим раздала эти анкеты. Она сразу к ним поехала, у всех обратно забрала эти анкеты.

У меня же в голове настойчивая мысль: «Надо забрать, надо забрать эту анкету во что бы то ни стало». И мы с тётей Машей пришли в налоговую инспекцию обратно забрать эти анкеты. Первый раз выгнали нас с охраной. Эта женщина, в налоговой, раскричалась: – Ты сатана, – крестит так меня, – уходи, ты против Патриарха, раскольники.

А второй раз по милости Божией (мы со слезами молились) нам все же вернули эти анкеты. Пришлось написать заявление, что по религиозным убеждениям забираем анкету.

Но, видимо, от происшедшего с ИНН я так и не вразумилась. На Светлой седмице 2004 года подала заявление на новый паспорт.

В эту же ночь снится сон. Как будто бы стою над пропастью в люльке какой-то, и кто-то невидимо со мной стоит. А сама думаю: ведь я упаду в пропасть, мне нужно отсюда выбраться. Как только выбралась, идёт навстречу бес маленького роста и злой-презлой, и тащит меня назад туда в пропасть. Стала читать молитву «Да воскреснет Бог» и креститься, он отступает, и оказалась в каком-то заведении, и этот бес стоит рядом со мной. Как перестану читать молитву, он приближается ко мне, молюсь – отступает. Вот так всю ночь во сне с этим бесом и боролась. Проснулась сама не своя, ужас какой-то. Как будто наяву все было. Думаю: и к чему такой сон? А на сердце тяжело стало, какое-то мучение и грызёт внутри: ни есть, ни пить не могу. Из-за чего так плохо стало со мной? И я вспомнила, паспорт мой лежит на обмене. В этот же день побежала в милицию, но, к моему счастью, паспорта ещё не относили из паспортного стола в милицию. Ссылаясь, что мне срочно нужен паспорт, забрала его оттуда и облегчённо вздохнула.

+ + +

р. Б. Валентина, г. Москва, бывший работник налоговой инспекции.

Сон об ИНН. Во сне слышу голос, объясняющий, почему нельзя принимать ИНН, электронные карточки: «Необходимо сохранить верность Богу, пострадать, но остаться с Богом. Ненадолго останутся немногие, т. е. те, кто живёт на земле (имеется в виду деревня, дача) и не нуждается в ИНН».

Я обратилась с вопросом: «А как же быть тем, у кого нет дома в деревне, или нет дачи, или нет денег на приобретение и проживание? Вот у меня ничего нет».

Ответ был – выстоять за веру, лучше погибнуть, но не предать Христа.

+ + +

монахиня…, г. Печоры, лето 2004 г.

Одна раба Божия поёт в церковном хоре в монастыре. Крестилась в 1994 году, мать верующая,отец тоже (уже умер). Рассказала мне следующее:

- В 2001 году из налоговой инспекции прислали анкеты, чтобы сотрудники заполнили их и расписались о получении ИНН. Директор настаивала, грозила прещениями, увольнением тем, кто не подпишет. У меня было тайное чутье не подписывать анкету, не брать ИНН. И долго медлила. Но когда мне стало известно, что все на работе подписали, в монастыре к этому отнеслись положительно, я вдруг засомневалась: «А кто я? Все подписали, все берут, я что, против батюшек, против монахов?» – и решилась. Утром иду на работу с намерением заполнить анкету, радостная, спокойная. Заходит директор и говорит:

- Ну что, будешь подписывать анкету? И вдруг я отвечаю:

- Нет, не буду.

Директор мне совершенно спокойно говорит:

- Пиши отказную.

В 2003 г. пришли из милиции, принесли предписание о замене старых паспортов. Я сразу отказалась, меня стали запугивать. Мама тоже отказалась. Пришла соседка, стала уговаривать нас, рассказала, как её отца посадили на 2 года за отказ получить советский паспорт, меня это смутило. На работе коллеги тоже уговаривали, и я решилась поменять паспорт. Вижу сон. Мы с мамой возвращаемся с кладбища, а за нами идет соседка, которая уговаривала заменить паспорта. И вдруг какая-то сила отбросила соседку назад. Мы стали, ждем её, она пытается нас догнать. И постоянно её кто-то отодвигает от нас. Кто-то невидимый не пускает соседку к нам, и так продолжалось до трех раз. Потом соседка объяснила, что Иван не пускает её к нам и отгоняет назад. Иван – мой покойный отец.

Этот сон убедил меня, что паспорт менять не надо. Но все-таки пребывала в каком-то напряжении. Наступил праздник в честь иконы Божией Матери Одигитрии Смоленской. В монастыре читали акафист, я была расстроена, плакала всю службу, молилась Божией Матери: «Все паспорта взяли, только мы с мамой не берем. Нам грозят до Нового года лишить пенсии, уволить с работы, что делать? А я слабая, не выстою, как быть, может, я не права? Скажи, управь. Если Ты не управишь все Сама, я пропаду. Помоги, сделай все за меня».

Дома ночь не спала, молилась. Заснула утром и вижу сон. Авария, столкнулись машины, упали в овраг. Собрался народ, стали поднимать трупы, кто-то сам пытается выбраться. Стоит священник, ему подносят паспорт погибшего в этой аварии старого образца (советский). Он переворачивает страницы паспорта и говорит:

- Слава Богу, душа этого человека не погибла. Я спросила его:

- А почему?

А батюшка отвечает:

- В этом паспорте нет числа зверя.

Я тогда не знала, что это такое. Когда проснулась, стала думать: «Что такое «число зверя»?» На душе было спокойно, появилась уверенность, что паспорт менять не надо. А сейчас у нас возникло движение против новых паспортов, и собираемся подавать в суд.

Жил в монастыре старец схиархимандрит Александр (Васильев), упокоился в 1998 г., похоронен в пещерах. К нему на могилу пришла его чадо, молилась ему, просила его помочь дать ответ, как быть: брать или не брать новый паспорт. Долго молилась. После этого идет в братский корпус, поднялась наверх, где живут старцы. Из келлии о. Иоанна (Крестьянкина) выходит келейница и говорит во всеуслышание:

- Если бы был жив о. Александр, он бы не благословил ни ИНН, ни новые паспорта брать.

+ + +

р. Б. Вера, г. Одинцово, Московской области, лето 2004 г.

Господи, благослови.

«Иди, ещё успеешь!»

Я р.Б. Вера … пишу вам о необыкновенном случае, происшедшем с моей знакомой Ниной Дмитриевной. Вот что она мне рассказала:

- У меня была подруга, которая тяжко болела и была уже при смерти. Я её навещала. Однажды я помолилась перед сном, и вдруг после молитвы я услышала голос как бы сверху: «Иди к Анне, скажи ей, чтобы она отказалась от паспорта». Услышав этот голос и слова о паспорте, я задумалась, но к Анне не пошла, хотя мы с ней имели новые паспорта. Через несколько дней голос снова повторился, и были слова коротко сказаны: «Иди, ещё успеешь!» И опять я не послушалась этого чудного голоса и не пошла к подруге, а когда собралась и пришла к ней, было уже поздно – она умерла… До сих пор совесть меня мучает: почему я не пошла и не помогла своей подруге очиститься от греха? Ведь голос свыше вразумлял меня. Что теперь будет с её душой? И сама я имею новый паспорт. А как хочется спасти душу!

Грустно было слушать этот рассказ. Я могла только посоветовать ей исповедовать этот грех, молиться о своей умершей подруге и прислушаться самой к голосу свыше. Нам всем необходимо прислушаться к этому чудному гласу: «Скажи ей, чтобы отказалась от паспорта!» «Иди, ещё успеешь!» Аминь. Июнь 2004 г.

P.S.: Имена и фамилии не изменены, а имя умершей не помню точно, поэтому написала Анна. Господи, прости.

+ + +

«Передо мной была бездна…»

Я, р.Б. Вера … пишу Вам о необыкновенном и страшном видении, бывшем с православной христианкой в Троице-Сергиевой Лавре.

Моя знакомая Елена С. остановилась у меня. Приехала она из Тамбовской области, поехала в Лавру и на обратном пути разговорилась с женщиной, которая тоже была в Лавре. Вот что с ней произошло.

Эта женщина была на молитвенном стоянии против ИНН, которые традиционно проводились возле Госдумы. И тут впервые она услышала о том, что российские паспорта нельзя брать, там, оказывается, есть три шестерки.

Женщина засомневалась, но решила помолиться и попросить Господа о вразумлении. Поехала в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру к преподобному Сергию и просила его вразумить: действительно ли в паспортах есть три шестерки. Пробыла у Преподобного целый день и усердно ему молилась. Захотелось ей остаться на раннюю литургию, спросила, можно ли где-нибудь здесь переночевать. Кто-то из монахов дал ей адрес:

- Иди в дом для паломников. Там в дверях сидит мужчина, он тебя пропустит.

Женщина быстро нашла дом. У входа сидел мужчина с видом бомжа. Женщина спросила, можно ли здесь переночевать. На что мужчина только ответил:

- А паспорт есть у тебя?

- Да, есть, – ответила она.

- Тогда проходи, – сказал он и открыл двери.

Женщина вошла в темный длинный коридор, стала оглядываться, куда можно пройти. Вдруг из дальней комнаты выбегает монахиня и кричит ей:

- Ты зачем сюда пришла?

Женщина хотела ответить, что пришла переночевать, но монахиня её не стала слушать, замахала руками и продолжала кричать:

- Уходи отсюда, уходи! Отсюда выхода нет!

Женщина стала недоуменно озираться и вдруг появляются двое мужчин, открывают дверь и вталкивают её в комнату.

- Стою на пороге, оглядываюсь, – вспоминает женщина, – посмотрела вниз… передо мной была бездна! С ужасом я увидела в этой мрачной бездне тела многих (нет числа) людей. Это были и живые, и полумертвые люди, голые, все корчились, стонали, были и совсем мертвые. Пахло смрадом. Не знаю, сколько я смотрела этот ужас, пока не вспомнила Имя Божией Матери и стала кричать: «Пресвятая Богородице! Спаси, спаси меня! Вытащи меня из этого ужасного места!» Долго ли я так кричала, не помню, было какое-то безумное изступление. Но потом то ли меня кто-то вытолкнул, то ли что произошло, но когда я пришла в себя, то сидела под кустом рядом с Лаврой, совсем недалеко. Состояние было такое: то ли я живая, то ли мертвая. Этот состояние до сих пор во мне присутствует. Вот так преподобный Сергий вразумил меня о паспортах.

+ + +

р. Б. Валентина, зима 2003-2004, г. Тула

Когда приняла решение взять новый паспорт, в эту же ночь сон. Открываю комнату и вхожу в какой-то коридор, состоящий из двух заборов, под ногами снег, иду и смотрю вперёд, только вперёд, а потом я решила вернуться назад и когда опустила голову, то увидела, что стою на краю самой огромной ледяной воронки, уходящей в бездну, т.е. ещё бы полшага, и я была бы там, и я вышла оттуда. Я сразу поняла, что это из-за нового паспорта, т. к. слышала о нём от некоторых плохое. И отказалась от него.

+ + +

р. Б. Надежда, зима 2003-2004, г. Тула

Сон, рассказанный соседкой Ниной. Нина подала заявление на паспорт. И когда ей надо было получить паспорт, видит сон. Идёт, идёт она и остановилась, а когда взглянула вниз, видит, а она уже над воронкой типа трубы. Воронка вся ледяная и уходит вниз.

Нина сразу вспомнила, что её категорически предупреждали не брать паспорт, и она позвонила знакомой в паспортный стол и отказалась, чтоб ей не делали паспорт (знакомая обещала паспорт сделать в течение 2-х дней).

Эта же соседка Нина рассказывала следующее. «Три года назад матушек из Щегловского женского монастыря перевели в другой монастырь. И одна матушка окормляла меня в духовном наставничестве. И она мне говорила, что входить в эту систему нельзя, нельзя брать паспорта, номера ИНН.

Проходит полтора года, читаю старцев духоносных, они пишут, что нельзя брать паспорта, а батюшки наши благословляют и номера, и паспорта.

Легла я спать, помолилась и в мыслях обратилась к Господу:

- Господи, – говорю, – какое-то разделение идёт, кто говорит брать, а кто не брать.

Я не думала, что в эту ночь приснится сон, я об этом не просила, потому что знаю, что сны могут быть от Бога, а больше от лукавого.

Вижу свою старую однокомнатную квартиру. В квартире находятся матушки Херувима и Серафима (сестры Щегловского монастыря). Вдруг звонок в квартиру. Заходит матушка Игумения, я ей очень обрадовалась и взяла благословение. И сели друг против друга. Я говорю матушке Игумений:

- Матушка, какое-то идёт разделение. Кто говорит брать паспорт, а кто говорит не брать.

Вдруг матушка очень строго сказала:

- Нина, нельзя брать, иначе будет кораблекрушение (или корабль разрушится).

А матушка Херувима лежала на кровати и спала. А ей Игумения говорит:

- Что ты всё спишь?

И на этом сон закончился. А матушка Херувима в дальнейшем в самом деле получила паспорт».

+ + +

мон. С…, г. Тула, 2004 г.

Во Имя Отца, и Сына, и Св. Духа. Аминь.

Господи, благослови!

Это было в 1994 году (российские паспорта начали вводить с 1995 года – прим. автора). Ни пресса, ни Церковь ничего не говорили, т.е. мы были неосведомлены о процессах надвигающегося глобализма.

Ночью снится мне сон. Вызвали меня к начальнице паспортного стола. Вхожу в кабинет, сидит начальница, напротив за столом секретарь.

Начальница протягивает мне руку и предлагает взять новый паспорт и говорит:

- Почему Вы не берете? Все уже взяли, а Вы до сих пор нет.

Лицо ласковое, мило улыбающееся. И говорит опять:

- Возьмите паспорт, а то Вам не будут давать пенсию.

А я в то время ещё не была пенсионеркой. Я взяла в руку паспорт и смотрю на него. Говорю потом начальнице:

- Он іуіне не нравится.

И вдруг в это время-детское личико с крылышками, младенчик в ухо мне шепчет:

- Ты не должна этот паспорт брать в руки. Я спрашиваю:

- Почему?

- Потому что этот документ сатанинский, отпечатки пальцев остаются на нем.

Я бросаю на стол этот паспорт и говорю:

- Я не возьму его. Начальница:

- Почему? Как же Вы будете жить? Я ей в ответ:

- Не хлебом единым жив будет человек.

- А чем же? – сказала она строго.

- Всяким словом, исходящем изо уст Божиих (Мф. 4, 4).

И вдруг я подняла глаза и увидела как после сказанных слов лицо начальницы из милого и красивого превратилось в морду страшного зверя, и тут же раздался сатанинский смех: ха-ха-ха. И я проснулась.

Тут же я вспомнила, как в 80-х годах я познакомилась со слепеньким монахом из Курска Валентином, который был ревностный подвижник и сидел за веру в советские годы с протоиереем Валентином Свенцицким, с о. Иоанном (Крестьянкиным) и с нашим прот. Иоанном Конюховым из храма Двенадцати Апостолов. Сидел он то ли 11, то ли 16 лет. И ему было открыто, что в конце этого или начале следующего века будут давать сатанинские документы.

+ + +

Священномонах N., стяжавший многими трудами непрестанную Иисусову молитву, вдруг по неизвестной ему причине утратил этот дар. За духовным советом он обратился к известному духовнику. Старец после тщательного исследования проблемы склонился к тому, что причиной явилось то, что священномонах накануне принял российский паспорт нового образца. Священномонах немедленно сдал паспорт нового образца. После этого Иисусова молитва сразу же возобновилась.

+ + +

Из Новосибирска, ноябрь 2004 г.

Предлагаемый случай произошёл с одной из жительниц небольшого сибирского городка рабой Божией Любовью.

Сама она чувствовала, что принимать паспорт нельзя, но, понимая свою ответственность перед Богом и людьми, которые у неё спрашивали: «Как быть?», решила удостовериться в этом, узнав волю Божию.

Она поехала в паломничество. Была в Дивеево, в Сергиевом Посаде. Из разговоров и бесед стало ясно, что лишь только некоторые священники, монашествующие и миряне

поддерживали её выбор. Наступало разочарование. Вот что пишет об этом она сама.

Весной 2003 г., ближе к лету, перед нами встал вопрос о паспорте. Душа отвергала, но уловки государства, что убран личный код, и стоящие за моей спиной люди давали повод сомнительным помыслам. Мне требовался точный ответ о духовном повреждении или степени повреждения при взятии паспорта. Мы стали молиться преп. Сергию, преп. Серафиму, св. Николаю Чудотворцу, чтобы они ходатайствовали за нас и упросили Матерь Божию идти к Господу.

Сорок дней мы читали акафисты (я – преп. Сергию, сестры – преп. Серафиму, св. Николаю Чудотворцу и Пресвятой Богородице). Просили, чтобы нам был дан ответ или сподобились поездки по св. местам, в которых Господь благословил бы через какого-либо человека это открыть: или через о. Наума, или через тех двух рабов Божиих, которых мне Боженька подавал в прежние поездки – Николая или Владимира.

В поездку, если реально, кроме меня никто выехать не мог, да и я не могла: на руках была брошенная родственница с плохой памятью и открытой формой туберкулёза.

Но Господь премудр. В июне неожиданно получаю известие от о. Наума, чтобы бабушку увезли в деревню близ монастыря. В конце июля вывезла, и сразу отдали большой долг (который не могли отдать), и мы вдвоём – я и р.Б. Елена – выехали в Арзамас.

Сразу с поезда зашли утром в Никольский монастырь и после группы паломников разговорились с монахиней Л… Она сперва спросила:

- Взяла паспорт? – Нет, -отвечаю я.

- Не бери. Поедешь в Дивеево и дальше. Не обольщайся, все взяли.

Действительно, где были, все взяли, и людей, противящихся этому, не попадалось.

Затем последняя пристань – Сергиева Лавра. Основная масса стоящих к батюшке (о. Науму) – взяли. Мы написали по записке, что не хотели брать (а Елена пользоваться, т.к. она давно взяла). Отдали в руки о. Науму, надеясь на его молитвы. Но ответа мы так и не получили, а назавтра одновременно повернулись друг к другу и сказали: «Надо уезжать».

На душе сначала было спокойно. Но меня затем стала преследовать мысль: «Как объяснить людям, что нельзя брать паспорта? На уровне чувств, ощущений после молитвы о. Наума? Это для людей не ответ». Пошла к раке преп. Сергия. Стала молиться, требовать, буквально выть как волк, вся душа кричала: «Дай прямой ответ! Это нужно не только мне, но людям. Они все возьмут, если я возьму или не привезу точного ответа».

Слабые все в вере. Стала с досадой снова кричать: «Что ты, преп. Сергий, не ответил? Зачем я проехала столько? Чтобы услышать везде и всюду: берите, можно?» В ответ на сердце была тишина, безмолвие и внутреннее спокойствие, ощущение, что правильно делаем, так и надо, мне точно так нужно.

Но помыслы не утихали, досада была у меня страшная. От раки побежала в Успенский храм к Спасу Нерукотворному над входом. Никого не было. Стала дерзко кричать в душе Господу, жаловаться и требовать ответа и сказала: «Если я не выдержу натиска и возьму паспорт к 2004 г. (т.к. на работе давно всех предупредили), то на Страшном Суде, Господи, сними с меня ответственность и не спрашивай за тех, кому я камень на шею вешаю (не привезя прямого ответа)!»

Слышу внутри помысел: «Езжай к подруге (в Подмосковье)». Елена согласилась. Приехали, сходили в храм. Стала думать о Николае. Он бывал раньше в этом храме. Но там никто не знает, где он. Ночью плакала и сказала Боженьке, что Елена пусть едет домой, а я – хоть и отпуск скоро закончится – никуда больше не поеду, пока не дашь мне ответа.

Внутри сразу помысел: «Езжай к Николаю». Николая я видела давно, три года назад, и сама в себе возразила: «Я не знаю, не помню его адреса, какой район?» «Московская область, … район». «А деревня?» «П/о …, деревня …». «Я не знаю фамилии?» «Фамилия …».

После услышанного в сердце говорю: «Господи, если это от Тебя, сделай так, чтобы я дозвонилась матери. Пусть она найдёт его адрес. Если он совпадёт, то я поеду».

Утром-по телефону звоню домой. Мама оказалась дома (не на дачном участке). Кричу в трубку:

- Мама! Срочно найди в книгах московский адрес одного мужчины и перезвони.

Через небольшой промежуток времени мама звонит и сообщает адрес в точности такой, как сказал Ангел-Хранитель. Это удивительно, т.к. дома много книг и в разных комнатах. А мама, оказывается, зашла в мою комнату, повернулась к шифоньеру, взяла сверху книги и сразу нашла.

Так Господь управляет нашими судьбами. В 2000 году просила у Бога открыть мне прямую дорогу к Боженьке. И в Дивеево Господь подвёл Николая, он мне тогда подтвердил всё, что сказал Владимир, что скоро настанут тяжёлые времена, а через три года вновь встреча.

Николай одинок, ему шестьдесят четыре года, живёт крайне бедно, тихо. Ежедневно на службе в церкви. Ничем мирским не интересуется. Многие его считают за человека «не от мира сего».

Лену отправила с Казанского вокзала в Сибирь, а сама на электричку. Господь сразу повёл Своим Промыслом: дал женщину, та показала путь и через поле следила, по какой тропинке я пойду. Нашла дом. Думаю, буду сидеть у порога и ночь и день, пока не появится, т.к. сказали, что уехал в Рязань на источник Иоанна Богослова.

Вдруг дверь открылась. На пороге появился Николай, смотрел, смотрел и воскликнул:

-Люба!?

Я заплакала, вошла, но сижу и думаю: «Не скажу, зачем приехала. Пусть Боженька его просветит». Посидели, я молчу и он молчит. Вдруг он берёт стульчик, придвигает ко мне, садится и говорит:

- Люба, паспорт… Хочу сказать, что паспорт – это так плохо, это такое горе! Я малограмотный, не могу объяснить. Ты взяла?

- Нет, – говорю.

- Ох, как хорошо! – вздохнул Николай.

- Хорошо, хорошо! – обрадовалась и я. – Лучше рассказывай, почему его нельзя брать?

И Николай стал рассказывать, а по щекам потекли слёзы.

О паспорте он ничего не читал и не слышал, и был уверен, что живёт по воле Божией, что ему Господь всё необходимое для спасения открывает. Поэтому о паспорте Господа и не вопрошал, тем более что за свою жизнь менял его много раз и был уверен, что это не грех. В сельсовете стали требовать новый российский паспорт. Средств к существованию, кроме пенсии, у него нет никаких, он даже огород не сажает. А тут пришла его родственница и говорит:

- Что ж ты будешь делать-то? Скоро тебе и уголь не дадут, и ничего тебе не дадут, у тебя ж не будет нового паспорта, и ты останешься вообще ни с чем.

Он пошёл и сфотографировался. Но когда сфотографировался, то стал себя плохо чувствовать. Ему стало тяжко на душе, давило сердце. Он вопрошал Господа, и не получал ответа. Думал, что совершил какой-то грех и просил у Бога прощения, но о паспорте Бога не вопрошал, т.к. считал, что это гражданское повиновение властям и греха нет.

Когда расписался за паспорт и получил, усилились боли и тяжесть в груди. Решил поехать к о. Димитрию, своему престарелому духовнику, – может быть, батюшка подскажет, почему так болит сердце и что происходит в душе. С о. Димитрием Николай был десять лет рядом, пока по дьявольскому навету его не выгнали.

Старцу сейчас 99 лет. Живёт он в домике при церкви (в деревне Ситенки). Николай зашёл в знакомую церковь, в которой его многие знали и часто обращались за советом, потому что он был строгой жизни. В храме стояла женщина и безпокоилась о чём-то. Подошла и спросила:

- Николай, а как о паспорте думаешь? Говорят, нельзя?

- Я взял, – ответил Николай, – а почему нельзя? Вот живой. Не знаю. Берите.

И с этими словами всю душу стало выворачивать. А женщина услышала и говорит облегчённо:

- Если он взял и жив, то и нам можно.

Николай пошёл к о. Димитрию. Встретила его хожалка и к батюшке: «Приехал Николай, примите!» Николай зашёл, а батюшка молчит. Николай на колени:

- Батюшка, это я, Николай, узнаёте? А батюшка вдруг:

- Был Николай, а этого не знаю. Это не Николай.

С этими словами старец закрыл глаза ладонью и отвернулся. Пришлось уйти. Коля в слёзы, расстроился, почему духовник не принял? И с этого дня Господь стал отымать благодать: с каждым днём всё меньше и меньше. Пока не знал и не говорил про паспорт – была боль, но и благодать была. Как произнёс несколько слов о том, чего и сам не знал: «Берите паспорт, я не знаю», – благодать сразу стала уменьшаться. Николай говорил, что «стал ощущать себя как в могиле и не могу понять почему. Молюсь, а ответа нет, пустой. Вот уж я поплакал!»

Прошло немало дней, полных слёз и болей. Состояние было как в аду. Зашла к нему домой сестра, попросила паспорт дать, чтобы получить уголь. Николай подходит к шкафу, открывает его, а паспорт взять не может. Так и не взял его. Удивлённой сестре отказал, и тогда только понял, что наказание было за взятие паспорта. И опять покаянные слёзы и стоны.

Потом всё же Господь помог взять в руки паспорт. Николай открыл его, посмотрел на фотографию и увидел вместо своего лица морду беса. Как потом выяснилось, о. Димитрий тоже видел не Ангела-Хранителя Николая, который всегда представляет человека, а беса, стоявшего перед лицом Николая, поэтому батюшка и отвернулся от него.

Вот в этот момент я и приехала, когда Коля осознал всё это, но благодать ещё не вернулась. Он мне всё это рассказывал, а я со вниманием слушала. Потом он сжёг паспорт и удивительно: Николай на второй день просветлел, и Господь по капельке стал укреплять его и посещать. Это необычайное преображение происходило на моих глазах, к нему стало возвращаться видение.

- Спрашиваете, что будет за паспорт? – говорил потом Николай. – Священники, которые его приняли, они здесь на земле остаются священниками (совершают требы: Крещение, Венчание, отпевание, исповедание, могут служить литургию и всё прочее). Но иерей, его взявший, без креста пред Богом, монах – без мантии, голый, – как отвергшиеся от попечения Божия. Если умрут в этот момент, то страшно.

Николай говорил, что вернуть себе они это могут только через большие испытания. А мирской тоже отвергается от жизненного креста. И просил меня: если смогу, то сказать об этом всем людям, и монахам тоже.

Я спросила, почему Господь попустил это с ним и послал меня к нему. Он ответил:

- Такой опыт учит, когда взял по незнанию. Пережил боль, уход благодати, а теперь восстановление. Кто бы тебе это рассказал? Сказали бы: нельзя брать и всё, а почему и что в сердце, в душе делается, как благодать уходит за неправедное слово – никто бы не сказал.

И действительно, я сама свидетель: какой Николай был три года назад, и какого я его увидела, приехав за ответом. Это небо и земля. И увидела, как возвращается благодать. Описывать это не могу – это личное, это чудо. И вместе с этим происшедшее с ним крайне назидательно для всех: обо всём надо спрашивать у Бога, не надеяться на своё мнение и на всё просить благословения у Бога. Бог долготерпелив, но ревнив.

Через некоторое время он мне говорит:

- Уезжай домой. Плохо там.

- Кому? – удивилась я. – Там все ждут меня. Не так и плохо.

- Ирине особенно плохо. Уезжай, – ответил он, и несколько раз так посмотрел на восток.

Ирина – одна из тех, кто читала акафисты о нашем просвещении. Она два года назад сожгла паспорт.

Собралась я и поехала. А когда приехала, стало не по себе. Даже сейчас не верю: пока ездила, бесы так загоняли Ирину, что заставляли взять паспорт, хотя бы для того, чтобы решить вопрос о браке или чтобы выписаться из квартиры. И она уже подала документы и сфотографировалась, но не успела получить, т.к. я приехала. Моя коллега Раиса (тоже читала акафист с нами св. Николаю Чудотворцу) взяла паспорт, как я уехала, а Елена, что была со мною, по приезде говорила всем, что его, наверное, можно брать.

За месяц моего отсутствия – полное помрачение сознания. Они даже забыли (Ирина и Раиса), что я уехала и что мы договорились ждать моего приезда. Обе плакали, что не помнят, а Раиса, – что об этом и речи не было.

Мне было страшно, и я ощутила полное одиночество. Не предаёт только Господь. Однако Бог милостив, и после моего приезда, когда я рассказала об удостоверении Божием, многие сожгли паспорта.

Летом 2004 года я снова была в поездке по св. местам. Была в Дивеево, и когда вышла из монастыря, заскорбела, что не взяла просфорочек. Вдруг на вокзале подходит послушница и спрашивает, куда я еду? Я отвечаю:

- В Суворово. Она приветливо:

- И я тоже. Можно я сяду с Вами?

- Да, – отвечаю.
Она села и говорит:

- Возьми. Это тебе, – и протягивает целый большой пакет.

Я поначалу отказалась, а когда присмотрелась, увидела, что пакет с просфорами. Поняла, что это преподобный Серафим послал, и взяла.

Так Боженька познакомил меня с послушницей Татьяной из Дивеева.

Разговорились. Татьяна спросила о паспорте:

- Взяла паспорт?

- Нет, – говорю.

- А я вот… – со вздохом произнесла она.

И рассказала, как мать Игуменья отправила за паспортом, а она брать не хотела, потому что знала, что это плохо. Приехала на Кавказ (домой), родственники старый забрали, а новый взяли, и ехать обратно надо по паспорту. И тут у неё отнялась правая рука – не могла креститься. Нашла старца, а он ей сказал: «Зачем брала?» И тогда Татьяна дала обет Богу, что приедет и сдаст паспорт властям. Так и сделала. Приехала, сдала паспорт и рука стала работать.

Сейчас посл. Татьяна живёт у людей, ничего не просит. Люди сами подходят, обезпечивают, подают. Она даже сложила денежки на швейную машину, будет помогать для церкви шить. При следующей встрече со мной даже денег не взяла, говорит, что достаточно.

Приехала я и к Николаю в Подмосковье. Он ждал меня. Как и в первый мой приезд к нему он приготовил простыню, подушку, потому что знал, что я приеду. А мне сказал:

- Мне было сказано, что у меня будут гости.

К нему никто не ходит. Это большая редкость, чтобы к нему кто-то ходил. Живёт он – кто что подаст, дом у него такой заброшенный, и общения у него практически ни с кем нет. Навещает Николая только один болящий человек, уже пожилой, в храм ходит давно: не одно десятилетие. Он всё время при церкви, во всём помогает, исполнительный, священники его хвалят, паспорт он взял, но сжёг. Он говорит, что даже не может исповедоваться:

- Когда я подхожу к исповеди, священники говорят: «Ну, что там, ты старый и вообще… давай, молодец. В храм ходишь, на службах бываешь, работаешь, скромный, трудолюбивый, безотказный… всё хорошо». Епитрахилью покроют, прочитают разрешительную молитву и идёшь причащаешься.

Так продолжалось довольно длительное время. Но он говорит: «Что что-то меня мучает, а что – я не могу понять. Я мучаюсь, а исповедоваться уже не могу. Наиболее тяжкие грехи я исповедовал. Живу скромно и вроде ничего плохого не делаю». Он со слезами это говорил, и обращался с просьбой помочь.

И тогда мы решили поехать на могилку схимонахини Нилы в г. Воскресенске. Помолились и решили читать Евангелие.

Я ему и говорю:

- Давайте-ка возьмём слово Божие и не торопясь будем читать и разбирать всё.

Дальнейшее произошло именно по молитвам матушки Нилы. Мы почти ежедневно ходили на церковные службы, а дома читали Евангелие и искренне его разбирали, каждое слово скрупулёзно, и просили Бога.

С первых же дней что с ним стало твориться! Его стало всего корёжить, скручивать и мотать. Он плевал на меня и падал на пол, пытался душить, но притронуться не мог. Лик его был страшен и сделался подобен бесовской морде, пальцы скрючивал так, как будто там были когти и он готов был впиться в свою жертву. Он визжал, обзывал и кричал каким-то нечеловеческим голосом, совершенно звериным:

- Все, все в моей сети, все, кто взял паспорт, все брали самовольно и расписывались. Все мои.

Я ему возразила:

- А как же? Некоторые по незнанию…

- Все знали, все знали!

И набросился на меня за то, что составила список, за кого молиться (отказники, или не взявшие паспорт, или поддерживающие нас) и кричал:

- Что вы… вздумали их отмаливать?

Так злился бес из-за этого списка, что человека с пола махом поднимал и бросал на меня.

…После всего происшедшего мы очень устали. Мы не выходили из домика дней десять, настолько были уставшие. Мне было так страшно, я думала, что сама сейчас погибну.

В деревне, где жил Николай, одна женщина была такой сердобольной, что решила приносить ему пенсию. Узнав, что у него нет паспорта, нашла его данные (по имени и фамилии), поставила в ведомость номер и принесла расписаться. Но когда он увидел на бумажке номер своего сожжённого паспорта, он встал на колени заплакал и умолял её уйти:

- Только не подходи ко мне! Не подходи! Не давай мне этих денег и… ничего не надо!

Он не захотел по этому номеру ничего получать. Женщина унесла эти деньги домой, а он потом пошёл к ней и заставил их сжечь.

А ещё Николай сказал, что с мирских людей, которые не ходят в храм, не исповедуют себя православными, будет другой спрос: раб, не знавший волю Господина своего, «би-ен будет мало» (Лк. 12, 48). А для православных в этом паспорте очень большой вред. Они получают такой вред, что с ним они принимают этого нечистого, и он в них потом растёт. Вот так он объяснял.

Говорил также, что все, не взявшие или отвергшие паспорт, находятся в особом списке у Господа и Божией Матери.

Из всего происшедшего со мной выводы для себя я сделала следующие:

1) Если просишь от сердца – Господь открывает и не
смотрит: плебей ты или патриций;

2) Просить надо занудно и не отступать;

3) Паспорт явно антидуховен. После взятия бес представляет тебя, как представляет секретарь, твоя «доверенная морда»;

4) Благодать с принятием паспорта отходит, если других совратил – далече уходит, растёт дух страха и все неизжитые страсти разрастаются;

5) Затмевается разум, память и перестают отличать правую сторону от левой, либо отличают с трудом. Изменяется сознание;

6) Благодать возвращается после покаяния, но не словом или чувством, а делом. Только после разрыва с этим документом: сдача властям или уничтожение. Возвращается не сразу, надо ещё поплакать, потрудиться и заслужить, вымолить заново, это трудно. Если по неведению, то благодать может до просвещения пребывать с человеком;

7) Вопрос о паспорте вопрошаем у Бога, и просвещение даётся вопрошаемым, а от сана, «стажа» православия, добродетели и благодати не зависит и не открывается.

Но Господь открыл мне и другую сторону происходящего. Одни, беря паспорт, выполняют ложное послушание, не слушая сердце и не вопрошая Бога и считают себя правыми. Вторые – это мы – не берём, исповедуем, но стоим на краю пропасти, т.к. с исповедованием забываем о своих грехах, впадаем в осуждение или в мнимое смирение: вот, мол, нам открыто и Бог Сам выведет в тяжёлую минуту… Нет! Не выведет, если мы не очистим себя покаянием от гордости и самомнения (часто потаённого) и старых, забытых грехов. Я сама это наблюдала, когда летом 2003 года вернулась домой в Сибирь. Я увидела, как лукавые уводят людей, не взявших паспорт или желающих отказаться от него, в сторону от Бога. Многие стали отвлекаться одним проповеданием и ожиданием гонений, оставляя самое главное делание души: смирение и покаяние. Это главный вывод моей поездки 2004 года.

+ + +

р. Б. Л…, г. Железногорск Курской области, сентябрь 2004 г.

Я, раба Божия Л…, описываю, что слышала от А… Она по благословению подолгу живёт в г. Севске (Курской обл.), и там все приняли новый паспорт, кроме одной матушки, помогающей в алтаре. И рассказывает она:

- Стою я на исповедь в Крестовоздвиженском храме и плачу о своих грехах. Вдруг вижу поодаль группу людей, их было мало, совсем мало, ну, может, человек восемь. Они стояли в необыкновенном свете, и от них исходил необыкновенный свет. Свет исходил от голов, тела и даже ножечки – как она выразилась – были в свете. Около них воздух был какой-то необыкновенный, как бы переливался. Я думаю, что это за люди? Почему они такие светлые? И тут же голос говорит, что люди эти – не принявшие паспорта.

Голос она слышала не сверху откуда-то, а как бы внутри себя, как подсказку, вразумление.

- И вдруг картина меняется, – продолжает А… – Людей я этих не вижу, а вижу матушку N, которая живёт в этом монастыре. Она имеет новый паспорт, и у нас в городе всё говорила, что эти российские паспорта брать можно (Владыка Ювеналий, бывший митрополит Курский, благословил, и всё духовенство благословляет их принимать). Её бьют бесы, она их не видит, но знает, как я поняла, догадывается, что это бесы бьют. Бьют, пинают, по дороге катают и не дают ей встать. Потом всё исчезло, и я стою на исповеди, подхожу исповедоваться.

Эти две рабы Божий Л… и N с Господом, но заблуждаются и соблазнили многих других людей на принятие новых паспортов. Этой же рабе Божией А… привиделся весной сон. Она должна идти на праздник вмч. Георгия Победоносца на крестный ход. Рассказывает:

- Явилась Пресвятая Богородица на небе, а я Ей говорю: «Пресвятая Богородица! Мне ничего не нужно!» А Она отвечает: «Я знаю, что тебе ничего не нужно, вы слишком земные» и отдаёт мне ковчежец. Потом говорит: «А когда ты будешь изнемогать, Я к тебе приду» и исчезла.

Да, действительно, мы все слишком земные, чтобы разглядеть опасность новых паспортов.

Расскажу и ещё одно видение, которое было со мной.

Прежде чем получить страховой полис, я стала молиться:

- Господи! Если повредит моей душе, – чтобы я не получила полис!

Пошла туда, они записали мои данные, сказали: через две недели придёшь за полисом. Это была весна, работы было много на огороде, и спустя две недели я не пошла. Но в душе волновалась. Потом решила: завтра должна пойти и получить полис. И вот перед этим ночью вижу сон. Еду я на лошади (на повозке, запряжённой лошадью), и кто-то ей управляет. И вот я должна подъехать к цели, и немножко не доехала ещё, и слышу душераздирающий крик младенца, взывающий о помощи. Крик меня настолько поразил, что я приказала вознице остановить лошадь. Я оглянулась и под телегой увидела младенца, который тащился под колёсами телеги. То был такой прекрасный младенец с неземным ликом.

На земле такого лица не увидишь. Необыкновенный лик, в нём и любовь, и красота, и ум, и всё-всё. Этот младенец погиб бы под телегой, если б я доехала до цели. И тут только я обратила внимание, кто управляет моей лошадью. Это было грязное подобие человека, страшное существо, и я проснулась.

Я не вразумилась этим сном, не поняла. Когда я шла за документом, молилась громко:

- Господи! Если повредит моей душе, – чтобы я не взяла этот полис!

Когда пришла, говорю: покажите мне этот полис. Они развернули компьютер лицом (ко мне), и я увидела тот номер, который был в страховом свидетельстве моего мужа-Полис я взяла, подержала в руках, но на меня напал такой страх, что я ушла, не взяв этот документ.

+ + +

Из г. Перми, лето 2004 г.

Одна пожилая женщина, пенсионерка, получила в магазине карточку с пятипроцентной скидкой. Приходит домой и думает: «Как её использовать?» В эту же ночь видит сон. Очутилась она на краю пропасти и рядом дощечка. И она идет по дощечке. А на другом конце пропасти видит знакомую, которая работает в храме, и зовёт её: «Иди сюда». Пригляделась она, а там на дне – одна наша прихожанка, другая, третья и ещё, и ещё… Она все-таки потихонечку перебралась на другой конец через пропасть, и её знакомая спрашивает:

- Ты карточку получала?

- Получала, – ответила она.

- А они её оприходовали, – кивнула она на тех, кто в пропасти.

После этого сна приходит пенсионерка в храм, подходит к тем самым прихожанам, которых видела в пропасти и спрашивает:

- Получали?

- Получали.

- Что сделали?

-Да так… воспользовались, – недоуменно ответили они.

- А я вас видела в этой пропасти, – и рассказала сон.

+ + +

Один раб Божий Сергий подходил после праздничной воскресной литургии к кресту. Тянется губами и в этот момент у него в голове прозвучали очень ясно слова: «Целованием ли предаёшь Сына Человеческого?». Он отошел в недоумении, разволновался, но потом успокоился. В следующее воскресенье повторяется то же самое. Прикладывается он ко кресту и вновь услышал отчётливый голос: «Целованием ли предаёшь Сына Человеческого?» Голос был не его, со стороны, но звучал внутри головы. И опять он расстроился, заволновался, но потом успокоился. В третью воскресную литургию произошло то же самое. И тогда Сергий несколько дней не находил себе покоя, размышлял, вспоминал, смотрел, и в конце концов его взгляд остановился на медицинском полисе, лежавшем на полочке. Он слышал мнение о том, что ИНН, паспорта, полисы нельзя брать, понимал, что это действительно зло, но по малодушию и безпечности ничего не предпринимал. Сергий ещё раз подумал, а потом взял и сжёг его. И после этого у него в душе водворился мир и покой, и больше на литургии он никаких голосов не слышал.

+ + +

Приведем здесь живое свидетельство, рассказанное насельником Свято-Никольского мужского монастыря, где почивают мощи св. прав. Симеона Верхотурского. В монастыре великого чудотворца Божия зимой 2002 г. паломничал священник из Уфы, и он поведал следующее. На его приходе одна женщина, ничего не зная, приняла налоговый номер ИНН. Прошло какое-то время, и она стала слышать, что ИНН – плохое дело, диавольское, что большинство верующих относится к номеру отрицательно. В смущении женщина подошла за разъяснением к священнику, и он ей посоветовал: «Пишите заявление об отказе». Женщина написала заявление в налоговую инспекцию об отказе, и вскоре после этого ей снится сон. Идет она домой и держит в руках 5 батонов хлеба, один из них надкусанный наполовину. Открыв ключом дверь квартиры и войдя, она вдруг увидела сидящего дома беса. Бес пристально сверлил её глазами, а потом сказал: «Ну что, написала заявление? Давай сюда мой хлеб». Женщина дала ему 4 батона. «Давай сюда и этот». Женщина дала ему и надкусанный батон. Придя в храм, она рассказала сон священнику, а батюшка пояснил: «надкусанный» – это значит успела попользоваться «благами» ИНН.

+ + +

На Северном Кавказе подвизается игумен Василиск. В своём завещании духовным чадам, которое он вынужден был выпустить а самиздате и распространить в связи с проблемой ИНН, есть следующий рассказ. К нему пришёл как-то бывший келейник приснопамятного иеросхимонаха Стефана (Игнатенко, †1973) и поделился воспоминаниями.

«Однажды мы с Иваном Михайловичем пришли к отцу Стефану. С ним было две женщины. Отец Стефан был взволнован и рассказал видение, которое было наяву в его келье:

- Я окончил молитвы, положил книги на аналой и накрыл их покрывалом. Поворачиваюсь лицом к двери и вижу, что у двери стоит человек в белом одеянии и говорит:

- Пройдёт время, будут выдавать вам номера, электронные карточки и ставить печати. Вот я предупреждаю, чтобы всего этого не принимать.

И стал говорить об опасности их. Потом протягивает лист бумаги о. Стефану и говорит:

- Возьми свой бумажный номер.

Отец Стефан, предупрежденный Ангелом об опасности принятия номера, не решался взять его. Ангел сказал:

- Не бойся, возьми.

О. Стефан взял.

- Теперь перекрестись, – говорит Ангел.

О. Стефан попытался перекреститься, но ничего не получалось. Рука не повиновалась, дрожала, и при попытке перекреститься он руку не мог довести до лба.

- Вот видишь, я показал тебе пример. Кто примет номер, от того отходит благодать Божия, и он не сможет молиться. Передай своим духовным чадам, чтобы они не принимали то, что я сказал. А через три года ты умрешь.

Это было в 70-х годах. И действительно, перед кончиной о. Стефана появился блаженный Матфей из Ставрополя, который всегда, даже в зимние морозы, ходил босой и в рубашке. Он залез под кровать о. Стефана, лёг на спину и сложил руки на груди, как у покойника, и о. Стефан скончался. Смерть подтвердила правоту сказанного Ангелом».

+ + +

Отрывок из воспоминаний мон. Рафаилы (Машковцевой) о своём духовном отце протоиерее Николае Рогозине (†1981), опубликованный в Приложении книги «Во что мы верим» (М. 2004. Авторы: иерод. Авель (Семёнов), Александр Дроздов):

- 17 июня 2003 года матушке снова явился во сне о. Николай и повелел, чтобы она съездила к его дочери Клавдии (парализованная, ей за 60 лет) в Суксун (в 30-ти километрах от города):

- Скажи, чтобы они не получали паспорта новые. Получат, то навек пойдут в ад, не получат – их, может, Господь скоро возьмёт. Я буду молиться.

А я спросила его: «А как же мне быть?» И он ответил:

- А я тебе уже не раз говорил, что ничего не бери. Лучше с голоду умри, к Богу пойдешь, а возьмёшь – один месяц проживешь, в ад пойдёшь.

Матушка съездила к дочери, рассказала всё, и та решила: «Я не возьму». А её муж получил недавно. Она даже не знала. И однажды, когда муж был пьяным и спал, он во сне стал говорить.

Матушка Рафаила об этом рассказывает так:

- Он спал и увидел Ленина, а у него паспорт в кармане был. И говорит: «О! Пришел наш вождь, самый главный – Ленин. Я, говорит, сейчас обойму его, обойму крепко. Это он, наш». И стал «его» крепко «обнимать».

А она (его супруга) не спала, видно, читала что-то. «Я, -говорит, – вышла туда к нему, а он руками прижимает что-то. Я смотрю, что это он, кого прижимает? И всё говорит: «Это наш вождь». А потом сказал: «Это Ленин наш». Он пьяный был. А утром-то я встала и посмотрела, а у него в кармане-то паспорт. Так он, говорит, с паспортом-то спал и его обнимал».

Отец Николай не раз при жизни спрашивал матушку про паспорт:

- Ты получила, Зоя?

А ей ничего не говорили про паспорт. Но однажды, вернувшись от о. Николая, матушка обнаружила у себя в почтовом ящике повестку с требованием «явиться в паспортный стол немедленно», иначе будет штраф или станут другие меры принимать.

Матушка вновь поехала к о. Николаю и со слезами ему:

- Вот, батюшка, паспорт мне велят получать. Вот бумажку привезла, – и даёт повестку.

- Ну, что привезла? – успокоил он. – Брось в печку её. Матушка бросила, и с тех пор по молитвам о. Николая её никто не беспокоил по поводу получения паспорта. Вот какой батюшка молитвенник!»

+ + +

Письмо от священника Андрея…

Весной 2003 года раба Божия Мария (имя изменено) рассказала мне, недостойному священнику Андрею, свой сон, истинность которого подтвердил её духовный отец приснопамятный схиигумен Иероним (Верендякин, † 2001 г.), старец Санаксарского монастыря. По благословению этого старца Мария с мужем и детьми переехали из города в село рядом с Санаксарской обителью. Живя здесь, Мария имела возможность часто посещать о. Иеронима, беседовать с ним. Руководствуясь его советом, они отказались от идентификационных номеров и новых паспортов. Вот её рассказ.

«Конец, а они торгуют…»

(сон Марии)

Я проходила через три помещения, одно за другим. Сопровождал меня Ангел, он объяснял и направлял.

Первое помещение. Это и роддом, и абортарий одновременно. Зашла я в это помещение со своими родственницами и подругами (которые живут по-мирски, и я с ними раньше общалась). И все они остались в этом помещении. Мне же голос (Ангел) сказал: «Иди дальше».

Вошла я во второе помещение и увидела, что здесь идет очень оживленная торговля. Самые разные товары продаются и покупаются. Многолюден, и все они увлечены продажей и покупкой товаров, считают деньги, осматривают товары. Как на рынке. Большая суета. Смотрю: в одной из стен этого помещения большое окно, из которого открывается очень красивый вид: зелёный луг, ясное голубое небо, яркое солнце. Я стою и любуюсь. Но люди не замечают этой дивной красоты, настолько все увлечены куплей и продажей. «Как же они этого не видят?» – подумала я. А Ангел мне говорит: «Иди дальше».

Вхожу я в третье помещение. Вижу: на стенах изображены драконы (звери) разных размеров и видов. А внизу – огромная и страшная черепаха, и изо рта её (точнее, из пасти) торчат два очень острых стальных меча. И ещё внизу виден человек. Но на поверхности только его голова, а туловище находится под полом. И вот Ангел говорит мне: «Дотронься» (т.е. дотронься до одного из звериных изображений). Я дотронулась (хоть и не хотела, боялась). И вот тот дракон, к которому я прикоснулась, вдруг стал двигаться. Это движение передалось другому дракону (который находился рядом). И так движение пошло дальше, от одних драконов к другим, как в часовом механизме. Таким образом, все они пришли в движение, которое наконец дошло до черепахи. Она тоже стала двигаться, и два меча, торчащие у неё из пасти, с силой вонзились в голову человека, и он умер… Ангел объяснил мне (привожу дословно): «Малейшее соприкосновение с этой системой – и человек гибнет… Иди дальше».

Тут я вышла уже из этого здания с тремя помещениями и оказалась в лесу, среди деревьев. И здесь я поняла, что тот дивный зелёный луг, которым я любовалась во втором помещении (где все торгуют), – это, оказывается, не луг, а это был вид этих самых деревьев, среди которых я теперь стою, только вид сверху. И вот в лесу стоит деревянный домик, несколько обгоревший, но жить в таком домике можно. Ангел говорит: «Вот здесь нужно сейчас спасаться». И тут я понимаю, что уже близок конец мира (дом обгоревший), и спрашиваю Ангела: «Так значит, конец, а они торгуют?» «Да, – ответил ангел, – конец, а они торгуют».

На этом видение закончилось.

Через некоторое время я пришла к о. Иерониму и рассказала ему этот сон. И когда, заканчивая рассказ, сказала о том, как спросила Ангела: «Так значит, конец, а они торгуют?», то о. Иероним, опередив меня, сам ответил мне словами Ангела: «Да, конец, а они торгуют… Это не сон, а так всё и будет». То есть, о. Иероним произнес те самые слова, которые в моём сне сказаны были Ангелом! Я поняла, что о. Иероним уже знает о моём сне (т.е. ему это было открыто).

Сон Марии сразу поразил меня своей «выпуклостью», «ёмкостью». Толкование сна Мария не предложила. Дня через три после того, как мы услышали её рассказ, я неожиданно для себя, после молитвы, осознал значение этого сна. Я вдруг понял, что в этом сне значима каждая деталь. Вот толкование сна, которое мне представилось со всей очевидностью.

1. Во-первых, я понял, что первые два помещения (роддом-абортарий и торговля), через которые проходила Мария, в точности соответствуют следующим словам Евангелия о «последних временах»: «…И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лк. 17, 26-30). Причем Мария проходила эти два помещения именно в той последовательности, какая указана в Евангелии, где слова «покупали» и «продавали» стоят после слов «женились» и «выходили замуж».

2. Итак, первое помещение (роддом-абортарий) указывает на большое распространение среди современных людей сладострастия. Все стремятся к различным удовольствиям. Широко распространены (в первом помещении остались все подруги и родственницы Марии) блудные грехи. Одних детей рожают (роддом), а других убивают в материнском чреве (абортарий).

3. Второе помещение, где «все торгуют», указывает на порабощённость современных людей потребительству (когда вся жизнь подчинена цели приобретения и потребления товаров) и стяжательству (культ денег, наживы). Для Святых Отцов торжище (рынок) всегда было символом многомятежного «міра сего». Это помещение указывает на глубокую погружённость современных людей в суету, в результате чего не остается у них ни воли, ни места в сердце для духовной жизни. То есть, они, по причине помрачённости ума житейской суетой, не в состоянии видеть те дивные красоты мира духовного, которые видны только тем, кто, по слову преподобного Ефрема Сирина, не «привязан всегда к делам житейским», но «отринул всякое попечение о сей жизни» (из «Слова на пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово»). Вот почему все торгующие во втором помещении не замечают дивной красоты того вида, который открывается из окна и которым восхи щается Мария.

4. Третье помещение указывает на то, что перед самым концом мира на земле будет выстроена некая звериная «система», направленная на убийство человека. То, что на стенах этого помещения были изображены драконы (т.е. звери, чудовища), прямо соотносится со «зверями» из Откровения апостола Иоанна Богослова (см. Откр. 13, 1, 11; 17, 8 и др.). Все эти звери (изображенные на стенах), и маленькие, и большие, суть составные части единой тоталитарной звериной системы (диктатуры), единого человекоубийственного механизма – «нового мирового порядка». Соприкосновение с любой из этих составных частей (например, принятие от этой системы, т.е. от «зверя», идентификационного номера – «числа имени зверя» (см. Откр. 13, 17), или новых электронных документов), означает для человека участие во всей системе, а значит, соучастие в страшном сатанинском деле духовного и физического убийства миллионов и миллиардов людей.

5. Почему черепаха? Видимо, этот образ указывает на то, что система эта вводится постепенно (а не внезапно), т.е. она всё больше, подобно огромной черепахе, надвигается на живущих на земле. Так же постепенно в Апокалипсисе выходит из моря семиглавое и десятирогое чудовище – «зверь», которому «поклонятся все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца» (Откр. 13, 8). Многие толкователи Апокалипсиса под «зверем из моря» понимают именно богоборческую систему власти.

6. Поражает эта система человека в голову, что может указывать на то, что направлен этот смертоносный механизм прежде всего на разрушение человеческой личности, т.е. эта система – обезличивающая. Личность (дух) – главное в человеке, это образ Божий в нём, это сам центральный человек. Если человек перестаёт жить как духовная, богоподобная личность, то он становится духовным мертвецом. Уничтожение в людях богозданной человеческой природы и является главной мистической целью всей этой антихристовой системы.

7. То, что Мария вышла из здания с тремя помещениями, прямо соотносится со словами Господа из Апокалипсиса. Последним христианам, находящимся в развращённом Нью-Вавилоне (современном «цивилизованном» обществе) – «великой блуднице», «сидящей на звере багряном,преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами» (Откр. 17, 3), Господь повелевает: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её» (Откр. 18, 4). И апостол Павел говорит: «…Какое соучастие верного с неверным [в устрояемом сатанистами «новом мировом порядке»]? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы – храм Бога Живаго… И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому [в том числе - к звериному числовому имени], и Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6, 14-18).

Действительно, чтобы понять суть такого явления, как присвоение людям цифровых идентификаторов, нужно рассматривать это явление не само по себе, а в самом широком контексте насаждаемой ныне глобальной «звериной» системы – царства зверя. Именно в контексте построения «нового миропорядка» многие явления и события современной жизни, кажущиеся, на первый взгляд, хаотичными и абсурдными, обретают «логику». Такие явления, как повсеместное насаждение идеологии потребительства и примитивной «массовой культуры», реклама, рок- и поп-музыка, разрушение семьи, культ животных удовольствий, пропаганда блуда, абортов, контрацепции, содомии и прочих извращений, прямая и скрытая пропаганда наркотиков и сатанизма, школьные программы «полового воспитания», поголовная вакцинация, «чудодейственные» лекарства с массой побочных эффектов, генетически измененные продукты питания, продукты, содержащие канцерогены, ядовитые химические пищевые добавки, биологически активные добавки, клонирование, фетальная терапия, технологии искусственного зачатия, насаждение виртуальной реальности, разрушающие психику и здоровье компьютерные игры, управление общественным сознанием через электронные и печатные СМИ, включая психотронное воздействие на человека, обезличивающая кодификация и внедрение «новейших биотехнологий» для идентификации людей, организация войн и «управляемых» локальных вооруженных конфликтов, кризисов, внедрение в массовое сознание мифа о «международном терроризме», концентрация мировой власти в руках «этнически однородной» элиты, – всё это не случайные, разрозненные эпизоды, а целенаправленная и последовательная политика духовного и физического человекоубийства в огромных масштабах.

Господь сподобил и меня, грешного, беседовать со. Иеронимом на тему «последних времен». Старец в этой беседе особенно подчеркнул, что «живем мы не перед антихристом, а при антихристе» (т.е. он уже есть в мире, но ещё не воцарился). И ещё он сказал, что вся наша духовная жизнь должна проходить с ясным сознанием того факта, что живем мы в последние времена перед кончиной мира, и в оставшееся малое время нельзя жить нерадиво, расслабленно, а нужно использовать это время для приготовления себя к Царствию Небесному.

Священник Андрей.

Свидетельства из Беларуси

Перед тем как привести некоторые свидетельства духовного мира из братской республики, необходимо пояснить, что в Беларуси в их «синеньких» паспортах заполнение графы «личный код» обязательно. Это вызвало настолько широкое неприятие и отказ от паспортов среди верующих, что митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев) вынужден был обратиться к руководству республики с просьбой о введении для православных христиан альтернативных паспортов21. Поэтому предлагаемые свидетельства будут ясны без всяких авторских комментариев. Материалы взяты из личной переписки и бесед.

+ + +

Две женщины из Беларуси паломничали в России и поведали следующее. Одна их знакомая приняла по незнанию паспорт. Умерла и через какое-то время явилась во сне своей подруге, держит в руках паспорт и говорит:

- Я застряла, душа моя мечется, на мытарства не берут, и до каких пор это будет продолжаться, неизвестно. Ни туда, ни сюда. Молитесь за меня, сестры, я не знаю, как быть: моё имя вычеркнуто, нет имени, я не могу пройти. Не берите паспорта, не принимайте – это дело диавольское.

+ + +

Старец Паисий Эзнепидис (1924-1994), схимонах со Святой горы Афон, большой аскет и подвижник, пророк последних времен, поведал архипастырю РПЦ, который не был уверен, что правильно относится к проблеме идентификации, каким образом Господь открыл ему глаза на эту проблему.

Старец молился, чтобы Бог дал решение этой сложной проблемы, с которой столкнулась Церковь. Особенно усердно он молился святой Евфимии. Святая великомученица Евфимия Всехвальная совершила мученический подвиг в городе Халкидоне в 304 г. В этом городе в 451 году в церкви, где почивали её мощи, проходили заседания IV Вселенского Собора. Причиной созыва Собора было то, что Церковь была на грани раскола в связи с широко распространившейся ересью Диоскора и Евтихия. В ходе бурных споров и прений участники Собора никак не могли прийти к единому мнению. Тогда Святейший Анатолий, Патриарх Цареградский, посоветовавшись с другими святыми отцами, предложил, чтобы обе противоборствующие стороны написали свой вариант исповедания веры. Оба эти свитка (томоса), запечатанные печатями, были положены на мощи святой Евфимии. Гроб святой был запечатан царской печатью, и к нему приставили стражу. Три дня участники Собора постились и молились. Когда на четвертый день печать с гроба святой была снята, то увидели, что свиток православного изложения веры святая Евфимия держит в правой руке, а свиток еретиков лежит у нее в ногах. Более того, Святая, протянув руку как живая, подала Царю и Патриарху свиток с правым, православным изложением веры.

Старец Паисий обращался к святой Евфимии так:

- Святая Евфимия, ты, которая «томосом» решила великую проблему Церкви, изведи и сейчас из этого тупика Церковь!

Однажды утром, когда Старец читал последование третьего часа по чёткам, он увидел святую Евфимию, которая вошла чудным способом через закрытую дверь и поклонилась иконе Святой Троицы. Старец сказал святой:

- Говори: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».
Святая очень ясно произнесла это исповедание, и сразу

Старец упал и поклонился ей. После этого они долго сидели. Сколько, он не мог определить, ибо, пока он беседовал со Святой, потерял чувство времени. В ходе беседы святая Евфимия показала старцу ещё неведомые многим электронные документы. Она открыла старцу всю дьявольскую, сокрытую за безобидной на вид карточкой, сущность проблемы.

Кроме того, Святая дала ответы ещё на три вопроса, занимавшие старца, о которых он молился. После посещения старца Паисия ситуация для епископа стала предельно ясной.

(Источники: 1. Пасхальная память. СПб. 2003. С. 105. 2. Иеромонах Христодул Агиорит. Старец Паисий. Свято-Покровская монашеская община. 2000. С. 222-224. 3. Свт. Димитрий Ростовский. Жития святых. Июль. С. 288-290).

+ + +

Чудо оптинского мученика Трофима22.

Дивны дела Твои Господи!

Эта история произошла при моем непосредственном участии.

У нас в Белоруссии людей, которые активно выступают против личных кодов и сдают паспорта или не берут новые, не очень-то много, и поэтому мы все так или иначе друг друга знаем. У нас почти нет батюшек, которые открыто выступают против номеров. Поэтому мы духовную поддержку в основном получаем из России или Украины.

В Бобруйске живет раба Божия И., которая и сподобилась этого дивного чуда. Услышав, что Оптина пустынь твердо стоит против ИНН, И. решила наугад позвонить в церковную лавку – благо у нее был номер – и попытаться попросить совета. Она набрала номер. Трубку подняли, и когда она представилась, её собеседник также назвал себя – инок Трофим. Они поговорили о номерах и знамениях времени. Инок Трофим укрепил её духовно, так как в то время она сама иногда колебалась, попросил её домашний номер телефона и сам звонил ей несколько раз. Кроме того, пообещал передать литературу.

С тех пор И. регулярно звонила в Оптину. Каждый раз трубку поднимал инок Трофим. Он всегда говорил очень кратко и по существу и чаще сам ей звонил. Всегда предупреждал, что ни в коем случае нельзя брать номера и паспорта.

И. слаба здоровьем. Однажды у нее случился сердечный приступ. К ней приехала «скорая», и врачи решили забрать её в больницу, т. к. состояние было тяжелое. И тут раздался звонок. Трубку поднял муж И. Звонил инок Трофим. Он попросил позвать И. Муж стал прекословить, говоря, что ей плохо, у них «скорая», и супругу сейчас повезут в больницу. Но инок Трофим был настойчив, и И. подошла к телефону.

Дальнейшее она помнит как в тумане. Знает только, что когда она положила трубку, чувствовала она себя хорошо, а «скорая» уехала восвояси. Вообще в разговорах с И. инок Трофим предупреждал её о многих вещах, предсказывал развитие событий, что потом и исполнялось. Уже после всего этого на мой вопрос: «Неужели она ни разу ничего не заподозрила?» – подруга в смущении ответила, что «думала, что инок передаёт ей слова старца Илия».

И. вспоминает: «У нас два раза срывалась поездка в Питер. Мы хотели посетить Ксению Петербургскую, Иоанна Кронштадтского, Александра Свирского, но ничего не получалось. Уже наступила суббота. После вечернего богослужения мне в магазине стало плохо, а в среду выезжать. Вместо 45 человек в списке значилось только 28, что было недостаточно. Я в отчаянии звоню в Оптину, так как мне звонили люди и плакали в трубку: «Сколько же будет откладываться поездка?» Трубку, как всегда, поднял инок Трофим. Он сказал: «Матушка (он всегда называл меня матушкой), я посоветуюсь с батюшкой Илием и через два часа перезвоню». Через два часа он перезвонил и сказал: «Если сейчас не поедете, вообще не поедете». Дальше все происходило чудесным образом. Все 28 человек согласились доплатить недостающую сумму, и поездка в Питер состоялась, притом с неожиданными удобствами, так как автобус шел наполовину пустой».

Инок Трофим передавал И. литературу, И. получала её, в свою очередь передавала ему через знакомых людей нашу литературу. К сожалению, та раба Божия, которая ездила в Оптину и его видела, не верит, что это был Небожитель.

Но пришло время указать воле Божией, какого небесного покровительства мы сподобились, духовно укрепляясь от общения с иноком Трофимом.

Я нынешним летом 2003 г. собралась в паломничество в Оптину. И. по сестринской любви ко мне рассказала о том, что у нее там есть знакомый инок и что я непременно должна найти его в церковной лавке. Он даст мне новую литературу, покажет монастырь и проведет к старцу Илию.

Я поехала. По прибытии в Оптину пустынь первым делом пошла поклониться могилкам убиенных монахов. Тогда, при взгляде на надпись «инок Трофим», у меня мелькнуло легкое предчувствие чего-то, какая-то недосказанность или подозрение. Но это быстро прошло, и я пошла в храм. На следующий день я была уже в церковной лавке. Там находилось четыре или пять монахов или послушников. Я решила обратиться к тому, кто был ближе ко мне.

Сейчас я не могу вспомнить этот разговор без улыбки:

- Здравствуйте. Я ищу инока Трофима. Он должен быть здесь в церковной лавке.

- Нет, не знаю такого.

- Нет, он должен быть здесь. Меня просила его найти раба Божия И. из Бобруйска, которая с ним постоянно перезванивается.

Монах задумался.

- Нет, не знаю такого.

Тут я решила, что, может быть, я неправильно называю имя. Вытащила листочек с записями. Смотрю: точно, инок Трофим.

- Нет же, инок Трофим, – убеждаю я. – Он должен быть здесь.

- А когда последний раз ваша знакомая с ним говорила? – спросил монах.

- Несколько месяцев или полгода назад, – ответила я. И тут монах с чувством воскликнул:

- Да не могли назвать никого именем убиенного!

И тут меня саму как пронзило, как пелена спала с глаз. Я вспомнила, что где-то читала о существовании такой традиции: если убивают монаха, то больше никого в этой обители не называют его именем. И одновременно поняла, кто был этот инок Трофим. Я молча отошла, мне было все ясно.

По возвращении домой я рассказала все И. От осознания того, что она разговаривала с Ангелом, у нее чуть опять не случился сердечный приступ, и мы восславили Бога за его милость к нам.

Но что самое интересное и печальное – то, что это действительно был убиенный оптинский инок Трофим, верят только те, кто стоит на наших позициях, т. е. кто не принимает персональной кодификации. Остальные – нет.

За все Слава Богу!

Елена Ергулевич, г. Минск.

От составителей:

В действительности в Оптиной пустыни среди насельников вот уже несколько лет подвизается инок с именем Трофим. Несет он послушание на подсобном хозяйстве, во время полевого сезона работает на полях и в монастыре появляется редко. Соответственно, и к телефону в церковной лавке для разговора с Бобруйском он постоянно подходить не мог. Поэтому вполне вероятно, что послушники за лавкой не знали или забыли о брате с таким именем. Как бы то ни было, не без Промысла Божьего автору этой статьи ответили, что такого монаха с именем убиенного инока Трофима в монастыре нет.

Приезжавшая в Оптину женщина от имени рабы Божией И. и передававшая иноку Трофиму литературу, встречалась, вероятно, именно с тем, кто несет послушание на подсобном хозяйстве. Отсюда понятно, что эта женщина не могла признать в монахе, с которым общалась, убиенного инока Трофима.

В отношении упоминания имени оптинского схиигумена Илия читателям необходимо сделать пояснение. Отец Илий, как это многим известно, является принципиальным сторонником ИНН и активно поддерживает официальную позицию нашей Церкви в отношении личных кодов, и всем благословляет принимать ИНН и паспорта. Раба Божия И. этого, очевидно, не знала. В самом же тексте ничего не говорится об отношении о. Илия к ИНН и паспортам. Поэтому упоминание мч. Трофимом о. Илия имеет, безусловно, промысл ительное значение. С одной стороны, этим утверждается у человека доверие к священству, показывается необходимость пастырского руководства в жизни. С другой стороны, обращение ко. Илию как авторитетному духовнику показывает всем нам, что нельзя очернять человека и давать повод к неуважению из-за иной его позиции по отношению к ИНН и паспортам. Это – прямой пример из горнего мира, как надо относиться к своим братьям, пусть даже противоположных взглядов.

+ + +

Александр Королев, врач-хирург, г. Могилев.

Одно из свидетельств Александра Королева мы приводили в Приложении нашей книги «Во что мы верим». Ниже мы приводим ещё одно его свидетельство. Это сновидение было спустя полтора месяца после первого.

- Я очень сильно скорбел о том, что мы отрекаемся от номеров и сами спасаемся. А как же наши родные и близкие, которые живут рядом с нами и по своей немощи не могут отречься от номеров или бороться с ними? И мне было следующее сновидение.

Я как бы находился в комнате светлой, где было много семей, одну из которых я узнал. Это была семья моего близкого друга Николая Александровича. Он находился там со своей женой и своими чадами. На всех чадах его и на жене были – у кого на груди, у кого на руках – написаны номера. На нем номера не было, т.к. он от паспорта и от каких-либо документов, содержащих личный код, отрекся. И я слышал четкий голос, который сказал, что если хоть один из членов семьи отрекся от личного номера, то спасены будут все члены семьи.

+ + +

Архиепископ Могилевский и Мстиславский Максим (1928-2002) имел обыкновение не доверять себе. В сложных ситуациях он усердно молился Богу, испрашивая у Него совета. Одно время инициативная группа настоятельно просила Владыку, чтобы он благословил строительство монастыря в д. Баркалабово. Сам Владыка был против этого строительства, однако, чтобы не ошибиться, он решил узнать волю Бо-жию на этот счет путем жребия. Более того, он не стал тянуть жребий сам, а поручил это иноку М. Воли Божией на строительство монастыря не было.

Очень внимательно Владыка Максим изучал проблему штрихового кодирования и личных идентификационных номеров. Его глубоко волновал вопрос о том, представляет ли опасность для души принятие нового белорусского паспорта с личным номером. Владыка хотел понять: является ли принятие личного номера в паспорте греховным деянием и первым шагом на пути отречения от Христа? В то время официальное мнение Священноначалия, как, впрочем, и сегодня, сводилось к тому, что номер принимать не опасно, а вот когда будут ставить «печать» антихриста, тогда мы дружно откажемся.

Однажды ночью Владыка Максим молился в Свято-Никольском монастыре. Прочитав полунощницу, он открыл Евангелие, пытаясь получить ответ на мучивший его вопрос. Евангелие открылось на том месте, в котором повествуется об отречении апостола Петра. Апостол Петр, как известно, заверял Христа, что он ни за что не отречется от Него, что готов ради Христа даже на смерть. Тем не менее, не успел петух пропеть дважды, как Петр трижды отрекся от Христа (Мк. 14, 72). После этого Владыка уснул и в тонком сне услышал продолжение евангельской темы: «Апостол Петр не отрекся бы от Христа, если бы этого отречения от него потребовали прямо. Однако к нему подошли с хитростью, так что его отречение произошло незаметно для него самого. Точно так будет происходить и с христианами последних времен. Их подведут к отречению от Христа обманом, т.е. прельстят».

Владыка Максим учил свою паству трезвению и бдительности. Он считал, что отречение апостола Петра – Божие предупреждение каждому из нас!

(Источник: проповедь и рассказ архиепископа Максима).

+ + +

- Божия Матерь -

Предыстория. Раба Божия И. уже давно, милостью Божией, поняла всю сатанинскую, антихристианскую сущность присвоения людям личных номеров и всевозможных идентификаторов. Она многим людям открывала глаза на эту проблему, распространяла и сейчас распространяет литературу по данному вопросу, однако все никак не может решиться отказаться от паспорта. Но милость Божия безгранична. Господь употребляет все, какие только есть возможности, чтобы вразумить человека и привести его к Себе. И вразумление рабе Божией И. не заставило себя долго ждать.

И. очень почитает Божию Матерь и особенно любит Почаевский монастырь. Кстати, одна из причин, почему она не отказывается от паспорта – невозможность посещать эту святыню. И вот недавно (месяца полтора назад) она посетила Почаев. Когда она подошла приложиться к стопочке Богоматери, то сама в себе невольно воскликнула: «Божия Матерь, какая у тебя маленькая ножка!» Благополучно завершив паломничество, она вернулась в Минск. На следующий день после возвращения мы все встретились в церкви и после службы ещё долго разговаривали о нашем времени и грядущих испытаниях. В частности, я и раба Божия М. ещё раз убеждали И., что нужно положиться на волю Божию и сдать паспорт. Разговор этот состоялся в понедельник.

Со вторника на среду И. приснился сон:

- Стоит передо мной женщина, шарф перекинут на плечики, вся одежда в серых тонах. Ой, это же Божия Матерь, эта же маленькая ножка. Исполнившись любовью, я бросилась к Ней:

- Божия Матерь, я так Тебя люблю!

Она же крестом складывает руки на Своем лице (как мы на причастии), отгораживается от меня и говорит:

- Я тебя не знаю.

На этом сон прервался. И. проснулась в ужасе. В голове звучал вопрос: «Божья Матерь – почему? Господи, что же это такое?» И тут же ей пришел помысел – это паспорт. И. ещё полдня не могла прийти в себя. В этот день она собиралась поехать в Дивеево. И. дала обет Богу, что если у нее не получится поехать, то она пойдёт сдавать паспорт. И вот, она звонит батюшке за благословением на поездку. Он её не благословляет. У неё было несколько вариантов, как добраться до Дивеево. Несмотря на запрет священника, она начинает звонить, чтобы договориться о поездке, но у неё везде всё срывается. Так она в Дивеево и не попала.

Но, увы, раба Божия И. так и не сдала паспорт, но насколько милостив Господь. Он раз за разом обращается к нашему жестокосердию, не оставляя надежды на обретение заблудшей овцы. Ровно через неделю, после явления во сне Божией Матери, с И. произошел несчастный случай. Она стеклом разрезала себе вену на левой руке. Причем травма была настолько серьёзной, что врачи её сразу предупредили, что рука может оказаться покалеченной на всю жизнь. Так оно и произошло. Рука не исцеляется. Ни врачи, ни святая вода и освященный елей не могут помочь И. Рука постоянно опухшая, болит и один палец не действует.

Будем надеяться, что раба Божия И. все же найдет в себе силы выполнить обет, данный Господу.

+ + +

Две благочестивые христианки, мирянка и монахиня, читали акафист святому мученику Царю Николаю ІІ-му. Неожиданно перед молящимися предстал (наяву) скончавшийся накануне о. Александр Криштопенко и сказал:

- Передайте Г., чтобы срочно отказалась от нового паспорта, иначе будет гореть в огне.

Когда р.Б. Г. передали слова отца Александра, её первая мысль была та, что, возможно, это прелесть, и она решила отнестись к этому с осторожностью. На следующий день было воскресенье. Причастившись на воскресной службе, Г. встретила одну рабу Божию, которая передала ей жёлтую папку с заявлениями на отказ от нового паспорта с личным номером. Но её по-прежнему не оставляли сомнения. И вот, где-то около 18.00 часов, она прилегла отдохнуть и в тонком сне увидела отца Александра. Она рассказывает об этом так:

- Вижу батюшку в зелёном облачении и серебряной шапочке, такое впечатление, что идёт праздничная служба. Батюшка выходит с солеи и берёт у меня ту самую жёлтую папку с заявлениями, которую мне дали после службы. Он благословляет меня, а папку уносит в алтарь.

На следующий день с Г. начали происходить удивительные вещи. На службе к ней стали подходить совершенно незнакомые люди и спрашивать о заявлениях отказа от паспорта. Ей стали звонить домой по этому же вопросу, как монашествующие, так и миряне.

, Все её сомнения рассеялись, и она немедленно сдала паспорт в РОВД. Сейчас Г. живет без паспорта уже больше года.

И ещё одно чудо с о. Александром.

Его близкая родственница К. увидела о. Александра во сне вскоре после его блаженной кончины. Она обратилась к нему с вопросом, что делать с номерами. Батюшка ответил ей:

- Делайте то, что я говорил при жизни, и быстрее.

Несколько слов об о. Александре Криштопенко.

Отец Александр был любимым духовным чадом о. Николая Гурьянова. По благословению о. Николая батюшка, инженер-программист по светскому образованию, начал заниматься проблемой ИНН. Он много работал в Интернете, накапливая информацию о цифровой идентификации людей. В сентябре 2002 года о. Александр скоропостижно скончался от острой хирургической патологии.

+ + +

Православная христианка, проживающая рядом с одним из монастырей РПЦ, рассказала Владыке, что ей трижды во сне являлась некая незнакомка. Незнакомка настоятельно просила передать Владыке, чтобы он снял с монастыря регистрационный номер. Женщина спросила незнакомку во сне, почему бы ей самой не сказать об этом Владыке. Та ответила, что она этого сделать не может. Владыка, кстати, даже не знал, есть ли таковой номер у монастыря, так как не придавал этому большого значения. Сам не зная почему, он показал посетительнице свой семейный альбом. На одной из фотографий женщина, посетившая Владыку, узнала незнакомку, являвшуюся ей во сне. Это была покойная мать Владыки.

+ + +

Прихожанка кафедрального Собора г. Могилева П. рассказала, что, поддавшись уговорам детей, она получила новый паспорт с личным номером. В ту же ночь ей приснился «страшный человек», который сказал:

- Поздравляю с днем рождения!

Вскоре после этого она сдала свой новый паспорт.

+ + +

Рабе Божией Н., жительнице г. Минска, в конце 2002 года во сне явился покойный о. Николай Гурьянов. Он упрекнул её за то, что она приняла номер, и велел передать людям, чтобы не брали номеров, а кто взял, отказывались срочно.

+ + +

Раба Божия Инна решила сдать белорусский паспорт нового образца, но сомнения оставались. В ночь накануне сдачи паспорта она увидела во сне храм в праздник Пасхи. Однако её поразило то, что на аналое в центре храма располагалась икона Иисуса Христа в терновом венце. Сомнения р. Б. Инны рассеялись.

+ + +

Другой христианке приснилась её новопреставленная подруга, которая благожелательно относилась к присвоению личного номера в паспорте. Вид у покойной был очень неважный. В области сердца у нее светилось число, состоящее из множества цифр.

+ + +

Раба Божия Л. была вынуждена уволиться с работы, так как отказалась от страхового номера и от карточки для получения зарплаты. Её дедушка в годы революции принял мученическую смерть за Христа. Очевидно, именно его святыми молитвами ей было дано два вразумления во сне.

Первый раз во сне к ней пришла мать и сказала: «Твоих молитв никто не слышит, потому что ты грешница». А. проснулась в смущении. Она стала размышлять и молиться: «Господи, ну как же так, я молюсь, на службы хожу, причащаюсь, в чем же дело?» Во время молитвы ей пришел помысел: «паспорт». Она стала внимательнее изучать эту проблему и пришла к тому, что нужно отказываться. У нее даже возникла мысль, что лучше умереть, чем жить в наше время.

Второй сон приснился ей накануне того, как она пошла с заявлением на отказ от страхового номера в отдел кадров. Вот её рассказ об этом сне:

- Стою я на кладбище перед свежевырытой могилой, держу в руках свечу. Тут же находятся все мои усопшие родственники и три незнакомых женщины. Эти женщины все время гасят мою свечу, а я кричу родственникам: «Зажигайте, зажигайте!» Все это продолжалось некоторое время. Женщины гасят мою свечу, а родственники пытаются зажечь. Потом родственники указывают мне на могилу и говорят: «Ну что, ложись». Я закричала: «Не хочу!» и проснулась. В тот день я пошла в отдел кадров. И каково же было мое удивление, когда в отделе кадров я встретила тех трех женщин из моего сновидения, которых я никогда раньше в глаза не видела. Эти женщины буквально набросились на меня, уговаривая принять страховой номер.

Эпилог

Люди, берегите свою душу! Не оскверняйте её мерзостью, ибо всё нечистое готовит нам вечную муку! Говорите всем о том, какую беду несёт нам новый паспорт, и не бойтесь ничего! Бога только надо бояться, а не житейских трудностей, людских поношений и испытаний. Мир как был во зле, таким и остался, его изменит только Страшный Суд, и нам, немощным, нужно исполнить хотя бы малую задачу, малое доброе дело, на которое призвал нас Господь, – предупреждение всех, дабы спаслись хотя бы некоторые.

Кто чист и с Богом, тому Господь и в искушениях поможет, они ему будут в радость, в очищение и в духовный опыт. А кто осквернился этими страшными кодами и паспортами, тот хоть «мир весь приобрящет» (Мф. 16, 26), не найдёт покоя ни в этой жизни, ни в будущей. Разве мы живём для того, чтобы забыть о своих обетах, забыть о Крови Христовой, пролитой за наше спасение? Премилостивый Господь дал нам Свой достоблаженный страх, чтобы мы боялись грешить, боялись оскорбить любовь Божию и доверие Его к нам. И кто его имеет, тот убоится написанного и не осквернит свою душу, ибо отвержение любви Божией и Его веры в человека хуже, чем самые страшные адские муки. А кто не имеет страха Божия, тот не имеет и Христа в своём сердце, ибо без страха вера мертва.

1 Преп. Никита Стифат. Естественные главы. Вторая сотница.
Гл. 60-63. Добротолюбие. Т. 5. Паломник. 1998. С. 138 -140.

2 Свт. Николай Сербский. Символы и сигналы, http://www.pages.ru

3 Свт. Феофан Затворник. Творения. Толкование Послания св. апостола Павла к Ефесеям. М. 1893. С. 188.

4 Свт. Феофан Затворник. Творения. Толкование Послания св. апостола Павла к Ефесеям. М. 1893. С. 186.

5 Свт. Григорий Богослов. Слово 24. В похвалу святого священномученика Киприана. Творения. Т. 1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1994. С. 354.

6 О семейной жизни по учению святителя Филарета, митрополита Московского. М. 1997.

7 Говоря юридическим языком подданный – это служитель суверена.

8 Неделя Блудного сына. Тропарь четвертой песни канона.

9 Смотрите толкование на евангельскую притчу о талантах.

10 25 октября (7 ноября) 1918 года. Обращение к Совету Народных Комиссаров в связи с первой годовщиной Октябрьской Революции.

11 См. нашу книгу «Во что мы верим». С. 62.

12 Россия перед Вторым пришествием. СПБ. М. 2003. Т. 2. С. 331.

13 Россия перед Вторым пришествием. СПБ. М. 2003. Т. 2. С. 331.

14 Энель. «Жертва». Новый Сад. 1928. Переиздана: «Царь-колокол». М. 1990. №5. Цит. по: Михаил Назаров. Тайна России. М. 1999. С. 697. Существует и другая версия расшифровки этой каббалистической надписи: «Здесь поражён в сердце глава Церкви, народа и государства». Новое время. Белград. 1922. №423. Цит. по: Россия перед Вторым пришествием. Т. 2. М. СПб. 2003. С. 169.

15 Свт. Иоанн Максимович. Кровь его на нас. «Русское зерцало». М. 1998.

16 Эти данные приводятся в книге писателя В.П. Филимонова «Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа». СПб. Сатис. 2004. С. 96.

17Сестры. Очерк жизни сестёр Анисий, Матроны и Агафий подвизавшихся и почивших в селе Ялтуново Шацкого района Рязанской епархии. М. 2001. С. 176.

18Этот случай мы приводим в книге «Во что мы верим». С. 29.

19 Лучезарный батюшка. Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове). Вологда. Самиздат.

20 Цит. по:??????????? ???????????? ??????????. ??? ???? ??? ??????????. ????? ????. 1997. ???.87-88. В рус переводе: «Если кто-то из нас, старцев, окажется немного косоглазым духовно, пусть не требует от братии слепого послушания, чтобы вместе с ними не упасть в пропасть, по слову Писания: “если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму” (Мф. 15, 14)». Старец Паисий. Отцы-Святогорцы и святогорские истории”. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 2001. С. 176.

21 http://www.rv.ru 16 июня 2004 г.

22 Публикуется с разрешения автора. Впервые напечатано в Приложении нашей книги «Во что мы верим».


ДЛЯ КОММЕНТИРОВАНИЯ, ВЫ ДОЛЖНЫ [ВОЙТИ]